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Divo

Authors:
Sara Armaroli
Lucia Giagnolini
Michela Parma
Download serialization:
JSON-LD RDF/XML N-Triples TTL
License:
http://insertlicenseURIhere.org
Visualization:
Visualize with WebVowl
Provenance of this page
Ontology Specification Draft

Abstract

Divo ontology was developed to describe the various levels of analysis that can be found within the Divina Commedia. We decided to analyze the Canto V of Inferno. Four levels of analysis were selected: the apparatus of comments, characters, places and literary reference linked to the text.

Introduction back to ToC

The ontology contains three main classes: Agent, LiteraryElement and Places. The Agent class includes the classes of Editor, FictionalCharacter and RealPerson: these classes allow to describe the world of real and fictional characters that refers to the Divina Commedia. The LiteraryElement class contains some of the elements of literature and in particular of the Divina Commedia that allow you to analyze the compositional structure of the work: Cantica, Canto, Edition, Commentary, Line, LiteraryReference, LiteraryWork and Style. Finally, the Place class allows you to describe all the places to which Dante refers in the Divina Commedia. They are divided into FictionalPlace and RealPlace.

Namespace declarations

Table 1: Namespaces used in the document
[Ontology NS Prefix]<http://divo.github.io/>
owl<http://www.w3.org/2002/07/owl>
rdf<http://www.w3.org/1999/02/22-rdf-syntax-ns>
xsd<http://www.w3.org/2001/XMLSchema>
rdfs<http://www.w3.org/2000/01/rdf-schema>
default namespace<http://divo.github.io>

Divo: Overview back to ToC

This ontology has the following classes and properties.

Classes

Object Properties

Data Properties

Named Individuals

Cross reference for Divo classes, properties and dataproperties back to ToC

This section provides details for each class and property defined by Divo.

Classes

Agentc back to ToC or Class ToC

IRI: http://divo.github.io/Agent

This class allows you to describe people and characters (both real and fictional) related to Divina Commedia.
has sub-classes
Editor c, Fictional Character c, Real Person c
is in domain of
Appears in text as dp, Has inspired op, Has name dp, Identifier dp, Was inspired by op
is in range of
Created by op, Related character op, Was inspired by op
has members
dante ni, dio ni

Angelc back to ToC or Class ToC

IRI: http://divo.github.io/Angel

This class allows you to describe the angels of the heaven.
has super-classes
Fictional Character c

Canticac back to ToC or Class ToC

IRI: http://divo.github.io/Cantica

This class describes the three cantiche into which the Divina Coomedia is divided: Inferno, Purgatorio, Paradiso.
has super-classes
Literary Element c
has members
cantica inferno ni, cantica paradiso ni, cantica purgatorio ni

Cantoc back to ToC or Class ToC

IRI: http://divo.github.io/Canto

This class describes all the canti in which a cantica is composed.
has super-classes
Literary Element c
is in domain of
Has number of lines dp
has members
inf v ni

Commentaryc back to ToC or Class ToC

IRI: http://divo.github.io/Commentary

This class describes the commentary apparatus, divided by lines, of the editions of the Divina Commedia.
has super-classes
Literary Element c
is in domain of
Is part of op
is in range of
Has commentary op
has members
c led line1 ni, c led line10 ni, c led line100 ni, c led line101 ni, c led line102 ni, c led line103 ni, c led line104 ni, c led line106 ni, c led line107 ni, c led line108 ni, c led line109 ni, c led line11 ni, c led line110 ni, c led line111 ni, c led line112 ni, c led line113 ni, c led line114 ni, c led line115 ni, c led line116 ni, c led line117 ni, c led line118 ni, c led line119 ni, c led line12 ni, c led line120 ni, c led line121 ni, c led line123 ni, c led line124 125 ni, c led line126 ni, c led line127 ni, c led line128 ni, c led line129 ni, c led line130 ni, c led line131 ni, c led line132 ni, c led line133 ni, c led line134 ni, c led line135 ni, c led line136 ni, c led line137 ni, c led line138 ni, c led line140 ni, c led line141 ni, c led line142 ni, c led line15 ni, c led line16 ni, c led line18 ni, c led line19 ni, c led line2 ni, c led line20 ni, c led line21 ni, c led line22 ni, c led line25 ni, c led line28 ni, c led line29 ni, c led line3 ni, c led line30 ni, c led line31 ni, c led line32 ni, c led line33 ni, c led line34 ni, c led line35 ni, c led line36 ni, c led line37 ni, c led line38 ni, c led line39 ni, c led line4 ni, c led line40 43 ni, c led line44 ni, c led line45 ni, c led line46 ni, c led line47 ni, c led line48 ni, c led line49 ni, c led line5 ni, c led line50 51 ni, c led line52 ni, c led line53 ni, c led line54 ni, c led line55 ni, c led line56 ni, c led line57 ni, c led line58 ni, c led line59 ni, c led line6 ni, c led line60 ni, c led line61 62 ni, c led line63 ni, c led line64 ni, c led line65 ni, c led line66 ni, c led line67 ni, c led line69 ni, c led line7 ni, c led line70 ni, c led line71 ni, c led line72 ni, c led line73 ni, c led line74 ni, c led line75 ni, c led line78 ni, c led line8 ni, c led line80 ni, c led line81 ni, c led line82 ni, c led line83 ni, c led line86 ni, c led line87 ni, c led line88 ni, c led line89 ni, c led line9 ni, c led line90 ni, c led line91 ni, c led line92 ni, c led line93 ni, c led line96 ni, c led line97 ni, c led line98 ni, c led line99 ni, ied line1 ni, ied line10 ni, ied line100 ni, ied line101 ni, ied line102 ni, ied line104 ni, ied line105 ni, ied line106 ni, ied line107 ni, ied line108 ni, ied line109 ni, ied line11 ni, ied line110 111 ni, ied line112 ni, ied line113 ni, ied line114 ni, ied line116 ni, ied line117 ni, ied line118 ni, ied line119 120 ni, ied line12 ni, ied line121 123 ni, ied line124 125 ni, ied line126 ni, ied line127 ni, ied line128 ni, ied line129 ni, ied line130 131 ni, ied line132 ni, ied line133 ni, ied line134 ni, ied line135 ni, ied line136 ni, ied line137 ni, ied line138 ni, ied line139 ni, ied line140 ni, ied line141 ni, ied line142 ni, ied line15 ni, ied line16 ni, ied line18 ni, ied line19 ni, ied line2 ni, ied line20 ni, ied line21 ni, ied line22 ni, ied line24 ni, ied line25 ni, ied line27 ni, ied line28 ni, ied line29 ni, ied line3 ni, ied line30 ni, ied line31 ni, ied line32 ni, ied line33 ni, ied line34 ni, ied line35 ni, ied line36 ni, ied line37 ni, ied line38 ni, ied line39 ni, ied line4 ni, ied line40 42 ni, ied line43 ni, ied line44 ni, ied line45 ni, ied line46 ni, ied line47 ni, ied line48 ni, ied line49 ni, ied line5 ni, ied line51 ni, ied line52 ni, ied line53 ni, ied line54 ni, ied line55 ni, ied line56 57 ni, ied line58 ni, ied line59 ni, ied line6 ni, ied line60 ni, ied line61 ni, ied line62 ni, ied line63 ni, ied line64 65 ni, ied line66 ni, ied line67 ni, ied line68 ni, ied line69 ni, ied line7 ni, ied line70 ni, ied line72 ni, ied line73 ni, ied line74 ni, ied line75 ni, ied line77 ni, ied line78 ni, ied line79 ni, ied line8 ni, ied line80 ni, ied line81 ni, ied line82 ni, ied line83 ni, ied line84 ni, ied line85 ni, ied line86 ni, ied line87 ni, ied line88 ni, ied line89 ni, ied line9 ni, ied line90 ni, ied line91 ni, ied line92 ni, ied line93 ni, ied line96 ni, ied line97 ni, ied line99 ni, p qed line1 ni, p qed line10 ni, p qed line100 ni, p qed line101 ni, p qed line102 ni, p qed line103 ni, p qed line104 ni, p qed line105 ni, p qed line106 ni, p qed line107 ni, p qed line108 ni, p qed line109 ni, p qed line11 ni, p qed line110 ni, p qed line112 ni, p qed line113 ni, p qed line114 ni, p qed line116 ni, p qed line117 ni, p qed line118 ni, p qed line119 ni, p qed line12 ni, p qed line120 ni, p qed line123 ni, p qed line124 ni, p qed line125 ni, p qed line126 ni, p qed line128 ni, p qed line129 ni, p qed line130 ni, p qed line131 ni, p qed line132 ni, p qed line133 ni, p qed line135 ni, p qed line137 ni, p qed line138 ni, p qed line14 ni, p qed line140 ni, p qed line142 ni, p qed line15 ni, p qed line16 ni, p qed line18 ni, p qed line19 ni, p qed line2 ni, p qed line20 ni, p qed line21 ni, p qed line22 ni, p qed line25 ni, p qed line27 ni, p qed line28 ni, p qed line3 ni, p qed line31 ni, p qed line32 ni, p qed line34 ni, p qed line35 ni, p qed line37 ni, p qed line38 ni, p qed line39 ni, p qed line4 ni, p qed line40 ni, p qed line41 ni, p qed line42 ni, p qed line43 ni, p qed line44 ni, p qed line45 ni, p qed line46 ni, p qed line47 ni, p qed line48 ni, p qed line49 ni, p qed line5 ni, p qed line52 ni, p qed line53 ni, p qed line54 ni, p qed line56 57 ni, p qed line58 ni, p qed line59 ni, p qed line6 ni, p qed line60 ni, p qed line61 62 ni, p qed line63 ni, p qed line64 65 ni, p qed line66 ni, p qed line67 ni, p qed line69 ni, p qed line7 ni, p qed line70 ni, p qed line71 ni, p qed line72 ni, p qed line74 ni, p qed line75 ni, p qed line78 ni, p qed line79 ni, p qed line8 ni, p qed line80 ni, p qed line81 ni, p qed line82 ni, p qed line83 ni, p qed line84 ni, p qed line85 ni, p qed line86 ni, p qed line87 ni, p qed line88 ni, p qed line89 ni, p qed line9 ni, p qed line90 ni, p qed line91 ni, p qed line92 ni, p qed line94 95 ni, p qed line96 ni, p qed line97 ni, p qed line98 ni, p qed line99 ni, sed line1 ni, sed line10 ni, sed line100 ni, sed line101 ni, sed line102 ni, sed line103 ni, sed line104 ni, sed line106 ni, sed line107 ni, sed line108 ni, sed line109 ni, sed line11 ni, sed line110 ni, sed line112 ni, sed line113 ni, sed line114 ni, sed line117 ni, sed line118 ni, sed line119 ni, sed line12 ni, sed line120 ni, sed line121 ni, sed line123 ni, sed line124 ni, sed line125 ni, sed line126 ni, sed line127 ni, sed line128 ni, sed line129 ni, sed line130 ni, sed line132 ni, sed line133 ni, sed line135 ni, sed line137 ni, sed line138 ni, sed line140 ni, sed line15 ni, sed line16 ni, sed line18 ni, sed line19 ni, sed line2 ni, sed line20 ni, sed line21 ni, sed line22 ni, sed line23 ni, sed line25 ni, sed line27 ni, sed line28 ni, sed line3 ni, sed line31 ni, sed line32 ni, sed line34 ni, sed line37 ni, sed line38 ni, sed line39 ni, sed line4 ni, sed line40 ni, sed line42 ni, sed line43 ni, sed line44 ni, sed line45 ni, sed line46 ni, sed line47 ni, sed line48 ni, sed line49 ni, sed line5 ni, sed line52 ni, sed line53 ni, sed line54 ni, sed line56 ni, sed line57 ni, sed line59 ni, sed line6 ni, sed line60 ni, sed line61 ni, sed line63 ni, sed line64 ni, sed line65 ni, sed line67 ni, sed line69 ni, sed line7 ni, sed line70 ni, sed line71 ni, sed line72 ni, sed line74 ni, sed line78 ni, sed line80 ni, sed line81 ni, sed line82 ni, sed line83 ni, sed line86 ni, sed line87 ni, sed line88 ni, sed line89 ni, sed line9 ni, sed line90 ni, sed line91 ni, sed line92 ni, sed line95 ni, sed line96 ni, sed line97 ni, sed line98 ni, sed line99 ni

Demonc back to ToC or Class ToC

IRI: http://divo.github.io/Demon

This class allows you to describe the demons of the hell.
has super-classes
Fictional Character c
has members
minosse ni

Editionc back to ToC or Class ToC

IRI: http://divo.github.io/Edition

This class describes the editions of the Divina Commedia.
has super-classes
Literary Element c
is in range of
Has edition op, Is part of op
has members
chiavacci leonardi edition ni, chiavacci leonardi inf edition ni, inglese edition ni, inglese inf edition ni, pasquini quaglio edition ni, pasquini quaglio inf edition ni, sapegno edition ni, sapegno inf edition ni

Editorc back to ToC or Class ToC

IRI: http://divo.github.io/Editor

This class describes some of the modern editors of Divina Commedia.
has super-classes
Agent c
has members
anna maria chiavacci leonardi ni, antonio quaglio ni, emilio pasquini ni, giorgio inglese ni, natalino sapegno ni

Fictional Characterc back to ToC or Class ToC

IRI: http://divo.github.io/FictionalCharacter

This class describes the fictional characters related to DIvina Commedia. In particular, it includes angels, demons and the souls of the people.
has super-classes
Agent c
has sub-classes
Angel c, Demon c, Soul c
has members
achille ni, didone ni, elena di troia ni, galeotto ni, lancillotto ni, nino ni, paride ni, semiramide ni, sicheo ni, tristano ni

Fictional Placec back to ToC or Class ToC

IRI: http://divo.github.io/FictionalPlace

This class describes all the fictional places mentioned by Dante in the Divina Commedia.
has super-classes
Place c
has members
caina ni, cerchio primo ni, cerchio secondo ni, inferno ni

Linec back to ToC or Class ToC

IRI: http://divo.github.io/Line

This class describes the lines of each canto of the Divina Commedia.
has super-classes
Literary Element c
is in domain of
Has commentary op, Refers to op, Related character op, Related to op
has members
line1 ni, line10 ni, line100 ni, line101 ni, line102 ni, line103 ni, line104 ni, line105 ni, line106 ni, line107 ni, line108 ni, line109 ni, line11 ni, line110 ni, line111 ni, line112 ni, line113 ni, line114 ni, line115 ni, line116 ni, line117 ni, line118 ni, line119 ni, line12 ni, line120 ni, line121 ni, line122 ni, line123 ni, line124 ni, line125 ni, line126 ni, line127 ni, line128 ni, line129 ni, line13 ni, line130 ni, line131 ni, line132 ni, line133 ni, line134 ni, line135 ni, line136 ni, line137 ni, line138 ni, line139 ni, line14 ni, line140 ni, line141 ni, line142 ni, line15 ni, line16 ni, line17 ni, line18 ni, line19 ni, line2 ni, line20 ni, line21 ni, line22 ni, line23 ni, line24 ni, line25 ni, line26 ni, line27 ni, line28 ni, line29 ni, line3 ni, line30 ni, line31 ni, line32 ni, line33 ni, line34 ni, line35 ni, line36 ni, line37 ni, line38 ni, line39 ni, line4 ni, line40 ni, line41 ni, line42 ni, line43 ni, line44 ni, line45 ni, line46 ni, line47 ni, line48 ni, line49 ni, line5 ni, line50 ni, line51 ni, line52 ni, line53 ni, line54 ni, line55 ni, line56 ni, line57 ni, line58 ni, line59 ni, line6 ni, line60 ni, line61 ni, line62 ni, line63 ni, line64 ni, line65 ni, line66 ni, line67 ni, line68 ni, line69 ni, line7 ni, line70 ni, line71 ni, line72 ni, line73 ni, line74 ni, line75 ni, line76 ni, line77 ni, line78 ni, line79 ni, line8 ni, line80 ni, line81 ni, line82 ni, line83 ni, line84 ni, line85 ni, line86 ni, line87 ni, line88 ni, line89 ni, line9 ni, line90 ni, line91 ni, line92 ni, line93 ni, line94 ni, line95 ni, line96 ni, line97 ni, line98 ni, line99 ni

Literary Elementc back to ToC or Class ToC

IRI: http://divo.github.io/LiteraryElement

This class describes all the literary elements that we took in consideration to analyze a Canto of the Divina Commedia.
has sub-classes
Cantica c, Canto c, Commentary c, Edition c, Line c, Literary Reference c, Literary Work c, Style c
is in domain of
Contains op, Content dp, Created by op, Has line op, Has title dp
is in range of
Contains op, Has line op, Related to op

Literary Workc back to ToC or Class ToC

IRI: http://divo.github.io/LiteraryWork

This class describes all the literary works related to Divina Commedia.
has super-classes
Literary Element c
is in domain of
Has edition op, Has literary style op, Has number of canti dp, Wrote in dp
has members
al cor gentil rempaira sempre amore ni, convivio ni, de amore ni, divina commedia ni, eneide ni, historiarum adversus paganos libri septem ni, metamorfosi ni, tebaide ni, vangelo secondo matteo ni, vita nuova ni

Placec back to ToC or Class ToC

IRI: http://divo.github.io/Place

This class describes all the places, both fictional and real, related to Divina Commedia.
has sub-classes
Fictional Place c, Real Place c
is in range of
Refers to op

Real Personc back to ToC or Class ToC

IRI: http://divo.github.io/RealPerson

This class describes all the people related to Divina Commedia that really existed.
has super-classes
Agent c
has members
andrea cappellano ni, cleopatra tea filopatore ni, francesca da polenta ni, gianciotto malatesta ni, guido guinizzelli ni, paolo malatesta ni, paolo orosio ni, publio ovidio nasone ni, publio papinio stazio ni, publio virgilio marone ni, san matteo ni

Real Placec back to ToC or Class ToC

IRI: http://divo.github.io/RealPlace

This class describes all the real places mentioned in the Divina Commedia.
has super-classes
Place c
has members
adriatic coast ni, egypt ni, ravenna ni

Soulc back to ToC or Class ToC

IRI: http://divo.github.io/Soul

This class describes all the souls related to Divina Commedia. It includes the souls of the "Paradiso", "Purgatorio" and "Inferno".
has super-classes
Fictional Character c
has sub-classes
Soul of Inferno c, Soul of Paradiso c, Soul of Purgatorio c
is in domain of
Classified as op
is in range of
Classified as op, Has inspired op

Soul of Infernoc back to ToC or Class ToC

IRI: http://divo.github.io/InfernoSoul

This class describes the souls of people who are in the hell.
has super-classes
Soul c
has members
achille soul ni, cleopatra soul ni, didone soul ni, elena soul ni, francesca soul ni, lussuriosi ni, paolo soul ni, paride soul ni, semiramide soul ni, tristano soul ni, virgilio soul ni

Soul of Paradisoc back to ToC or Class ToC

IRI: http://divo.github.io/ParadisoSoul

This class describes the souls of people who are in heaven.
has super-classes
Soul c

Soul of Purgatorioc back to ToC or Class ToC

IRI: http://divo.github.io/PurgatorioSoul

This class describes the souls of people who are in Purgatorio.
has super-classes
Soul c

Stylec back to ToC or Class ToC

IRI: http://divo.github.io/Style

This class describe the style to which a literary work belongs.
has super-classes
Literary Element c
is in range of
Has literary style op
has members
dolce stil novo ni

Object Properties

Classified asop back to ToC or Object Property ToC

IRI: http://divo.github.io/classified_as

This object property allows you to describe the classification of the souls that are in the Inferno, Purgatorio and Paradiso.
has domain
Soul c
has range
Soul c

Containsop back to ToC or Object Property ToC

IRI: http://divo.github.io/contains

This object property allows you to link the major structure with its subparts.
has domain
Literary Element c
has range
Literary Element c

Created byop back to ToC or Object Property ToC

IRI: http://divo.github.io/created_by

This object property allows you to link a litarary work to its author.
has domain
Literary Element c
has range
Agent c

Has commentaryop back to ToC or Object Property ToC

IRI: http://divo.github.io/has_commentary

This object property allows you to link a line to its commentary apparatus.
has domain
Line c
has range
Commentary c

Has editionop back to ToC or Object Property ToC

IRI: http://divo.github.io/has_edition

This object property allows you to link the Divina Commedia to its editions.
has domain
Literary Work c
has range
Edition c

Has inspiredop back to ToC or Object Property ToC

IRI: http://divo.github.io/has_inspired

This object property allows you to describe the relations between the people that have inspired the creation of the souls and the souls themselves.
has domain
Agent c
has range
Soul c

Has lineop back to ToC or Object Property ToC

IRI: http://divo.github.io/has_line

This object property allows you to link a Canto to its lines.
has super-properties
top object property
has domain
Literary Element c
has range
Literary Element c

Has literary styleop back to ToC or Object Property ToC

IRI: http://divo.github.io/has_literary_style

This object property allows you to link a literary work to its style.
has domain
Literary Work c
has range
Style c

Is part ofop back to ToC or Object Property ToC

IRI: http://divo.github.io/is_part_of

This object property allows you to link the commentary to its edition.
has domain
Commentary c
has range
Edition c

Refers toop back to ToC or Object Property ToC

IRI: http://divo.github.io/refers_to

This object property allows you to link a line to the places it refers to.
has domain
Line c
has range
Place c

Was inspired byop back to ToC or Object Property ToC

IRI: http://divo.github.io/was_inspired_by

This property allows you to connect people's souls with the characters they are inspired by.
has domain
Agent c
has range
Agent c

Data Properties

Appears in text asdp back to ToC or Data Property ToC

IRI: http://divo.github.io/appears_in_text_as

This data property allows you to link an agent to the name by which he/she is named in the Divina Commedia. In particular we refer only to the proper name and not to the periphrasis that individuates a character.
has domain
Agent c

Contentdp back to ToC or Data Property ToC

IRI: http://divo.github.io/content

This data property allows you to link a literary element to its textual content.
has domain
Literary Element c
has range
string

Has namedp back to ToC or Data Property ToC

IRI: http://divo.github.io/has_name

This data property allows you to link an agent to the name by which he/she is most widely known.
has domain
Agent c

Has number of cantidp back to ToC or Data Property ToC

IRI: http://divo.github.io/has_number_of_canti

This data property allows you to express the number of canti of a cantica.
has domain
Literary Work c

Has number of linesdp back to ToC or Data Property ToC

IRI: http://divo.github.io/has_number_of_lines

This data property allows you to express the number of lines of a canto.
has domain
Canto c

Has titledp back to ToC or Data Property ToC

IRI: http://divo.github.io/has_title

This data property allows you to link a literary element to its title.
has domain
Literary Element c

Identifierdp back to ToC or Data Property ToC

IRI: http://divo.github.io/identifier

This data property allows you to link an agent to its viaf and/or dbpedia identifier.
has domain
Agent c

Wrote indp back to ToC or Data Property ToC

IRI: http://divo.github.io/wrote_in

This data property allows you to express the year (or range of years) in which a literary work has been written.
has domain
Literary Work c

Named Individuals

achilleni back to ToC or Named Individual ToC

IRI: http://divo.github.io/Achille

belongs to
Fictional Character c
has facts
Has inspired op achille soul
Has name dp "Achille"
Identifier dp "http://dbpedia.org/page/Achilles"
Identifier dp "http://viaf.org/viaf/57405744"

achille soulni back to ToC or Named Individual ToC

IRI: http://divo.github.io/AchilleSoul

belongs to
Soul of Inferno c
has facts
Classified as op lussuriosi
Was inspired by op achille
Appears in text as dp "Achille"

adriatic coastni back to ToC or Named Individual ToC

IRI: http://divo.github.io/AdriaticCoast

belongs to
Real Place c

aen i i i492ni back to ToC or Named Individual ToC

IRI: http://divo.github.io/AenIII492

belongs to
Literary Reference c
has facts
Content dp "parlando piangendo a dirotto"

aen i i10 12ni back to ToC or Named Individual ToC

IRI: http://divo.github.io/AenII10-12

belongs to
Literary Reference c
has facts
Content dp "Ma se è così grande in te il desiderio di conoscere le nostre sventure e di sentire brevemente l'ultima sofferenza di Troia, nonostante il mio animo inorridisca al ricordo e rifugga dal pianto, inizierò."

aen i v169 170ni back to ToC or Named Individual ToC

IRI: http://divo.github.io/AenIV169-170

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Literary Reference c
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Content dp "Quel giorno fu il primo della morte e per primo fu / la causa dei mali; infatti non è distolta da decoro"

aen i v552ni back to ToC or Named Individual ToC

IRI: http://divo.github.io/AenIV552

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Literary Reference c
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Content dp "non servata fides cineri promissa Sicheo"

aen i393ni back to ToC or Named Individual ToC

IRI: http://divo.github.io/AenI393

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Content dp "Ch’ei non più tosto de l’achive schiere"

aen v i126 127ni back to ToC or Named Individual ToC

IRI: http://divo.github.io/AenVI126-127

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Content dp "giorno e notte è aperta la porta del nero Dite; / ma questa è l'impresa, questa la fatica: riportare su"

aen v i213 217ni back to ToC or Named Individual ToC

IRI: http://divo.github.io/AenVI213-217

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Literary Reference c
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Content dp "come una colomba, scivolando nell’aria quieta, plana sulla sua vita trasparenza senza muovere le ali veloci"
Has title dp "Virgilio, Eneide; introduzione e traduzione di Rosa Calzecchi Onesti, Torino : G. Einaudi, 1967."

aen v i427ni back to ToC or Named Individual ToC

IRI: http://divo.github.io/AenVI427

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Literary Reference c
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Content dp "di infatti, anime piangenti, sul far della soglia:"

aen v i432 433ni back to ToC or Named Individual ToC

IRI: http://divo.github.io/AenVI432-433

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Literary Reference c
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Content dp "dimore non sono assegnate [alle anime] a caso e senza giudice: / l’inquisitore [quaesitor] Minosse […] dei morti silenziosi / convoca il concilio e apprende le vite e le colpe [crimina]"

aen v i441ni back to ToC or Named Individual ToC

IRI: http://divo.github.io/AenVI441

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Content dp "Le pianure piangenti così li chiaman di nome."

aen v i567ni back to ToC or Named Individual ToC

IRI: http://divo.github.io/AenVI567

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Literary Reference c
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Content dp "Passar gli vide e ’ndirizzarsi al vado"

aen v213 217ni back to ToC or Named Individual ToC

IRI: http://divo.github.io/AenV213-217

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Literary Reference c
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Content dp "Come una colomba improvvisamente cacciata da una caverna, che ha la casa ed i dolci nidi nell'oscuro sasso, si porta volando sui campi ed atterrita nell'interno dà un gran battito di penne, poi scivolando nell'aria quieta sfiora il limpido corso e muove le celeri ali:"

aen x264 266ni back to ToC or Named Individual ToC

IRI: http://divo.github.io/AenX264-266

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Content dp "Che di Chiusi e di Cosa eran venuti/ Con l’arco in mano e con saette a’ fianchi."

al cor gentil rempaira sempre amoreni back to ToC or Named Individual ToC

IRI: http://divo.github.io/AlCorGentilRempairaSempreAmore

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Created by op guido guinizzelli
Has literary style op dolce stil novo
Wrote in dp "XIII sec."

al cor gentil rempaira sempre amore11ni back to ToC or Named Individual ToC

IRI: http://divo.github.io/AlCorGentilRempairaSempreAmore11

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Content dp "al cor gentil rempaira sempre amore” “foco d’ amore in gentil cor s’aprende"

al cor gentil rempaira sempre amore21ni back to ToC or Named Individual ToC

IRI: http://divo.github.io/AlCorGentilRempairaSempreAmore21

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Content dp "Amor per tal ragion sta ‘n cor gentile"

andrea cappellanoni back to ToC or Named Individual ToC

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Real Person c
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Has name dp "Andrea Cappellano"
Identifier dp "http://viaf.org/viaf/201761089"

anna maria chiavacci leonardini back to ToC or Named Individual ToC

IRI: http://divo.github.io/AnnaMariaChiavacciLeonardi

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Editor c
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Has name dp "Anna Maria Chiavacci Leonardi"
Identifier dp "http://viaf.org/viaf/550152636068420050829"

antonio quaglioni back to ToC or Named Individual ToC

IRI: http://divo.github.io/AntonioQuaglio

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Editor c
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Has name dp "Antonio Quaglio"
Identifier dp "http://viaf.org/viaf/32087393"

c led line1ni back to ToC or Named Individual ToC

IRI: http://divo.github.io/CLedLine1

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Is part of op chiavacci leonardi inf edition
Content dp "1. cosi: come è detto nella fine del canto precedente: guidato da Virgilio fuori della tranquillità del castello, verso un luogo tutto di tenebre. L’avverbio narrativo collega direttamente e senza scosse il canto al precedente; così anche il prossimo incontro con Minosse ha in fondo funzione narrativa di transizione. Il vero attacco al canto V è infatti solo al v. 25. Discesi: da un cerchio all’altro dell’inferno si discende procedendo verso l’abisso. Primaio: primo (dal lat. primarius); forma arcaica, come senzai plurale di “sezzaio” (ultimo) di Par. XVIII 93."

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IRI: http://divo.github.io/CLedLine10

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Is part of op chiavacci leonardi inf edition
Content dp "10. è da essa: è conveniente, adatto a quell’anima."

c led line100ni back to ToC or Named Individual ToC

IRI: http://divo.github.io/CLedLine100

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Is part of op chiavacci leonardi inf edition
Content dp "100. Amor, ch'al cor gentil…: Amore, che senza dar un po' di difesa si apprende (come fuoco che trova facile esca) in ogni cuore nobile. È la famosa teoria Cortese dell'identità tra cuore Nobile e amore, forza fatale, che Francesca pone ad epigrafe della sua tragica vicenda. Si osservi che tutta la storia, dopo la terzina in cui la protagonista si presenta dal luogo dove è nata, è racchiusa in tre terzine che iniziano con la parola amor. La figura dell' anafora (o ripetizione) ritrova qui le sue radici profonde, come osservò lo Spitzer, e non ha più niente di retorico perché l'amore è di fatto la realtà che domina quella vita e la conduce alla morte. Ma tale amore e anche subito connotato come quello che tutta una letteratura aveva esaltato e diffuso: questo amore, idealizzato nei romanzi e teorizzato nei trattati (fra cui il famoso De Amore di Andrea Cappellano), era di fatto concepito sempre al di fuori del rapporto coniugale, e precipuamente come attrattiva dei sensi. Questo primo verso, citazione quasi letterale dell'incipit della celebre canzone del Guinizzelli che era stata quasi il manifesto della Lirica d'amore al tempo di Dante (“Al or gentil rempaira sempre amore”), se ne veda anche il v.23: “Foco d’amore in gentil cor s’apprende” e che riecheggia un verso dello stesso Dante nella Vita Nova (“Amore e ‘l cor gentil sono una cosa”), subito ci avverte, perché il riferimento è colto da tutti, che questa storia non è soltanto privata, ma si svolge in un ambito più vasto: essa chiama in causa tutto un mondo, tutta una cultura letteraria a cui pur Dante era appartenuto e che qui rivela il suo tragico errore e il suo esito di morte."

c led line101ni back to ToC or Named Individual ToC

IRI: http://divo.github.io/CLedLine101

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Is part of op chiavacci leonardi inf edition
Content dp "101. prese: cfr. Andrea Cappellano, De Amore I 3 “dicitur autem amor ab amo verbo, quod significat capere vel capi”. Person: persona fisica, come spesso nella Commedia, la bellezza del corpo, accarezzata e rimpianta come umanissimo tratto, è tuttavia il termine a cui si ferma quell’amore che qui è protagonista."

c led line102ni back to ToC or Named Individual ToC

IRI: http://divo.github.io/CLedLine102

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Is part of op chiavacci leonardi inf edition
Content dp "102. 'l modo ancor m'offende: di questa velata espressione sono stata date, fin dagli antichi, due interpretazioni, rifendo il modo gli uni al mi fu tolta, e gli altri al prese costui del verso precedente. Noi preferiamo la prima soluzione."

c led line103ni back to ToC or Named Individual ToC

IRI: http://divo.github.io/CLedLine103

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Is part of op chiavacci leonardi inf edition
Content dp "103. ch'a nullo amato: Che non risparmia a nessuno amato di riamare a sua volta (perdona mantiene il senso del verbo latino parcere); anche questa è una concezione tratta dal De Amore di Andrea Cappellano (II 8, Reg. XXVI:”Amor nil posset amori denegare”), che fa riscontro la citazione iniziale del Guinizzelli; eppure quanta tragica intensità acquista questa consumata regola in bocca a Francesca, che per essa è per sempre colpita e condotta alla morte e alla dannazione. Per la posizione di Dante di fronte a tale concezione fatalistica, si cfr. la nota al v. 100 a fine canto. Egli non interviene mai con un giudizio; la storia porta con sé la propria tragica ragione."

c led line104ni back to ToC or Named Individual ToC

IRI: http://divo.github.io/CLedLine104

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Is part of op chiavacci leonardi inf edition
Content dp "104. del costui piacer: della bellezza di costui, piacere vale come “cosa che piace” e quindi “bellezza”. Qui il termine corrisponde a bella persona del v.101, tutte e due le volte si sottolinea fortemente che fu l’aspetto fisico a muovere questo amore. Forte: fortemente; il mi prese … si forte corrisponde al ratto s’apprende del v. 100, ma il primo appare in veste letteraria, il secondo ha la potenza dell’esperienza diretta, e anticipa in questa prima parlata il nuovissimo modo stilistico della seconda."

c led line106ni back to ToC or Named Individual ToC

IRI: http://divo.github.io/CLedLine106

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Is part of op chiavacci leonardi inf edition
Content dp "106. Amor condusse: la terza ripresa dell’anafora non racchiude più una citazione: è la terribile conseguenza, nella realtà, di quel tragico inganno. Che da tale amore si arrivasse alla morte, già si sapeva fin dal verso 69; e più volte il tema è stato ripreso (la chiera dov’è Dido; tignemmo il mondo di sanguigno; la bella persona che mi fu tolta) fino a questo evento conclusivo ed epigrafico, che sembra racchiudere il senso di tutta la storia. Una: una sola, uguale e comune(perché furono uccisi insieme); l’aggettivo è rilevato dal ritmo del verso (Contini). La morte comune dei due amanti era motivo classico del romanzo francese, ma qui appare nuovo ed unico, per l’unicità della persona che ne fu vittima e che ora ne è la narratrice."

c led line107ni back to ToC or Named Individual ToC

IRI: http://divo.github.io/CLedLine107

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Is part of op chiavacci leonardi inf edition
Content dp "107. Caina attende…: Caina è la zona dove sono puniti i traditori dei parenti, nel fondo dell'inferno. è questa quindi una maniera velata per indicare chi fu l'uccisore anche il modo dell'uccisione (sopresi forse per inganno o tradimento). Tale riserbo e velo è tipico del parlare di Francesca (cfr. i vv. 108 e 138)e si ritroverà in altre figure di giovani donne della commedia (si vedano le parole di Pia Purgatorio V 135-6, Piccarda Paradiso III verso 106) quasi segno della delicatezza femminile, come Dante la intese e la raffigurò."

c led line108ni back to ToC or Named Individual ToC

IRI: http://divo.github.io/CLedLine108

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Is part of op chiavacci leonardi inf edition
Content dp "108. da lor: Francesca parla per tutti e due, come fossero una persona sola; cfr. il v. 95: noi udiremo e parleremo…che sia lei sola a parlare, è detto chiaramente ai vv. 139-40. Porte: è participio di porgere e vale “rivolte”."

c led line109ni back to ToC or Named Individual ToC

IRI: http://divo.github.io/CLedLine109

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Commentary c
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Is part of op chiavacci leonardi inf edition
Content dp "109.Quand'io intesi: Ci sono qui ben avvertibili uno stacco e una pausa che segnano il momento di maggiore intensità, per Dante, nell'economia di questo incontro. Offense: Gravemente colpite, ferite; non si intende qui solo della pena infernale, ma certo c'è un riferimento alla vicenda appena narrata (cfr. v. 102). Offese quindi da quella terribile morte e ora dalla pena eterna. Così intende anche il Boccaccio."

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IRI: http://divo.github.io/CLedLine11

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Is part of op chiavacci leonardi inf edition
Content dp "11. tante volte: gli antichi commentatori e le miniature degli antichi codici, intendono una lunga coda avvolta con più giri intorno al corpo; questa sembra la spiegazione più semplice e intonata al carattere grottesco di tali figure demoniache.(si pensi alle tre teste di Cerbero, ala voce chioccia e allo strano linguaggio di Pluto); Alcuni moderni pensano invece, che Minosse ripeta più volte l’atto di cingersi la coda."

c led line110ni back to ToC or Named Individual ToC

IRI: http://divo.github.io/CLedLine110

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Is part of op chiavacci leonardi inf edition
Content dp "110. china' il viso, e tanto: questo lungo silenzio di Dante a capo chino, tanto lungo che Virgilio deve riscuoterlo, racchiude il nodo stesso della storia, che in lui si riflette. Francesca ha narrato solo l'inizio e la fine: amore ci Prese… amore ci condusse a morte. Ma tutto quello che intercorse tra questi due momenti lo ha taciuto. E proprio questo, cioè come l'uomo è stato vinto è ha ceduto, qual è il segreto della illusoria dolcezza che lo ha alla fine travolto, il punto di passaggio infine dall’amore cortese della poesia al quale si è appellata Francesca (v. 100), all’amore come colpa e perdizione, è ciò che Dante chiede a se stesso e poi a lei: a che e come… (v. 119)."

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IRI: http://divo.github.io/CLedLine111

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Is part of op chiavacci leonardi inf edition
Content dp "111. fin che 'l poeta …: l’intervento di Virgilio è delicato, quasi intuendo egli linterno tormento di Dante, e aiutandolo finalmente a parlare."

c led line112ni back to ToC or Named Individual ToC

IRI: http://divo.github.io/CLedLine112

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Is part of op chiavacci leonardi inf edition
Content dp "112. Quando rispuosi, cominciai… = la ripresa sembra faticosa, come di chi si risveglia; il quando indica che dante non risponde subito (Tommaseo), quasi gli costasse fatica parlarne. Rispuosi: per la forma dittongata, propria del fiorentino antico, cfr. puose a III 19 e nota. Oh lasso: ohime! È la prima parola che egli può dire , dopo tanto accorato silenzio."

c led line113ni back to ToC or Named Individual ToC

IRI: http://divo.github.io/CLedLine113

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Is part of op chiavacci leonardi inf edition
Content dp "113. quanti dolci pensier: è questo uno dei grandi momenti in cui la parte più segreta e profondo del cuore umano sembra aprirsi ai nostri occhi alle parole di Dante. Egli rivela qui ciò che la teneva nell'atteggiamento descritto Al verso 110: è quella lunga storia di desiderio e sospiro che Dante ripercorreva in sè medesimo, a capo chino, e che finalmente prende voce nella dolente esclamazione, in un verso che è tra i più dolcemente modulati della commedia. Già a lungo egli aveva meditato sulla nascita di amore “non subitamente nasce amore e farsi grande e viene perfetto ma vuole tempo alcuno e nutrimento di pensieri, massimamente là dove sono pensieri contrari che lo impediscono” (conv. II, II 3); ma in questa specie di amore il nutrimento, che sembrò così dolce, porta ad un terribile esito."

c led line114ni back to ToC or Named Individual ToC

IRI: http://divo.github.io/CLedLine114

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Is part of op chiavacci leonardi inf edition
Content dp "114. doloroso passo: passo vale di solito luogo significativo di passaggio, sia in senso fisico che morale (cfr, II 12 e nota). Qui l’espressione, che propriamente è riferita al momento tragico della morte (doloroso), comprende tuttavia insieme, in senso lato, la colpa, la morte violenta e la dannazione che ne seguì. Così già intendeva il Buti: “al passo dall’amore onesto al disonesto, e dalla fama all’infamia, e dalla vita alla morte”. A ciò essi furono condotti da un lungo e dolce cammino di pensieri e desideri, nel quale non sembrava celarsi alcun male."

c led line115ni back to ToC or Named Individual ToC

IRI: http://divo.github.io/CLedLine115

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Is part of op chiavacci leonardi inf edition
Content dp "115.poi mi rivolsi…:i tre verbi (mi rivolsi…e parla’ io .. e cominciai) esprimono, come sopra, la fatica con cui Dante sembra trovare la voce per parlare a Francesca."

c led line116ni back to ToC or Named Individual ToC

IRI: http://divo.github.io/CLedLine116

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Is part of op chiavacci leonardi inf edition
Content dp "116. Francesca: è l’unico nome pronunciato in tutta la storia; dal punto di vista letterale, ci dice che Dante ha subito riconosciuto la protagonista delle ben nota e tragica vicenda; dal punto di vista poetico, quel nome resta di fatto la sola realtà del canto."

c led line117ni back to ToC or Named Individual ToC

IRI: http://divo.github.io/CLedLine117

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Is part of op chiavacci leonardi inf edition
Content dp "117.tristo e pio: addolorato e pietoso, tanto da indurmi alle lacrime. Tristezza e pietà, che ritroveremo insieme all’inizio del canto VI (vv. 2-3), quasi a riepilogare la storia, sono i titoli che danno a Dante il diritto di porre la domanda che segue."

c led line118ni back to ToC or Named Individual ToC

IRI: http://divo.github.io/CLedLine118

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Is part of op chiavacci leonardi inf edition
Content dp "118. ma dimmi: il ma dimmi introduce, come più volte nel dialogo del poema, con la domanda nuova, il motivo centrale (cfr. II 82 e nota). Qui si chiede appunto la cosa che più preme. dolci sospiri: è la terza volta che questo aggettivo torna nel canto (dolce nido, dolci pensier, dolci sospiri) e qui ha la sia più profonda significazione: è il tempo in cui l’amore ancora non si è rivelato, tempo noto a tutti gli uomini per il suo incanto irripetibile, colto qui da Dante come ogni sfumatura dell’umano sentire; ma in quel massimo di dolcezza è racchiuso il massimo dell’inganno."

c led line119ni back to ToC or Named Individual ToC

IRI: http://divo.github.io/CLedLine119

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Is part of op chiavacci leonardi inf edition
Content dp "119. a che e come= a quale indizio e in quale occasione (Casini-Barbi). Amore: personificazione di amore, come sopra ai vv. 100-3,personificato, come l’antico eros, potere che sovrasta l’uomo; la personificazione, tipica della poesia cortese, rientra nel quadro di quell’etica in cui fin dall’inizio si pone Francesca."

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IRI: http://divo.github.io/CLedLine12

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Is part of op chiavacci leonardi inf edition
Content dp "12. quantunque gradi : quanti sono i gradi(le balze infernali). Quantunque è aggettivo relativo sia messa: alcuni intendono “sia inviata”( dal latino missa); ma il confronto con simili espressioni usate in VI 47 e XXIV 137 fa preferire il significato più comune di “posta”, ”collocata”."

c led line120ni back to ToC or Named Individual ToC

IRI: http://divo.github.io/CLedLine120

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Is part of op chiavacci leonardi inf edition
Content dp "120. dubbiosi disiri: non si può far qui miglior chiosa di quella precisissima del Boccaccio: “chiamagli dubbiosi, i desideri degli amanti, perciò che, quantunque per molti atti appaia che l’uno ami l’altro e l’altro l’uno, tuttavia suspicano non sia cos’ come a lor pare, insino e tanto che del tutto discoperti e conosciuti sono”."

c led line121ni back to ToC or Named Individual ToC

IRI: http://divo.github.io/CLedLine121

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Is part of op chiavacci leonardi inf edition
Content dp "121. Nessun maggior dolore: è citazione di Boezio, autore carissimo a Dante, che lo indica nel Convivio, con Cicerone , come uno dei suoi iniziatori alla filosofia: “in omni adversitate fortunae infelicissimum est genus infortunii fuisse felicem” (Cons. II 4, 2). Francesca comincia anche questa volta con una citazione, ma nelle terzine seguenti questa specie di difesa letteraria finisce col cadere, e viene infine alla luce la sua personale storia e sofferenza, pur nel riserbo a lei proprio."

c led line123ni back to ToC or Named Individual ToC

IRI: http://divo.github.io/CLedLine123

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Commentary c
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Is part of op chiavacci leonardi inf edition
Content dp "123. e ciò sa 'l tuo dottore: cioè Virgilio, perché non altri è qui (come altrove) il dottore di Dante (cfr. il v. 70); la forma quasi antonomastica usata da Francesca non può lasciar dubbi. Si può intendere che Virgilio lo sa per esperienza propria, vivendo ora anch’egli nell’inferno, privato di Dio (“perché Virgilio era morto com’ella, Francesca, e ricordavasi della vita mondana che reputava felice”: Buti), oppure, come intese il Boccaccio e molti altri, si può pensare ad un riferimento ai luoghi dell’Eneide (II 3-4 e IV 647-705), dove si esprime un concetto analogo."

c led line124 125ni back to ToC or Named Individual ToC

IRI: http://divo.github.io/CLedLine124-125

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Commentary c
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Is part of op chiavacci leonardi inf edition
Content dp "124-25:Ma s'a conoscer ….hai cotanto affetto: il movimento sintattico di questa coppia di terzine (vv. 121-6: nessun maggior dolore…ma s’a conoscer…) riprende il grande attacco del II dell’Eneide:”infandum, regina, iubes renovare dolorem…sed si tantus amor casus cognoscere nostros…” (Aen, II 3-10). La stessa struttura, con eguale anche se variato richiamo all’ Eneide, troveremo all’inizio del racconto del conte Ugolino, nell’ultimo cerchio infernale ( XXXIII 4-9). E come l’attacco, così sembrano riecheggiarsi i versi finali delle due storie, chiusi in una stessa drammatica reticenza (Poletto). La prima radice: la prima origine, la prima occasione. Queste parole sono l’innesto dantesco nel testo di Virgilio: essa di fatto rispondono al senso profondo sella domanda di Dante, e a c ciò che tutta la storia viene a esprimere."

c led line126ni back to ToC or Named Individual ToC

IRI: http://divo.github.io/CLedLine126

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Content dp "126. dirò come colui: cioè il mio dire, sarà insieme a un parlare e un piangere: cfr. XXXIII 9: parlare e lagrimar vadrai insieme; all’inizio e alla fine dell’Inferno, si rispondono le lacrime incontenibili del primo e dell’ultimo peccatore, colti nel profondo della loro tragedia umana."

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IRI: http://divo.github.io/CLedLine127

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Content dp "127.leggiavamo: imperfetto con desinenza arcaica, dovuta ad assimilazione, e analogia con la prima coniugazione. Costantemente usato (VIII 31: corravam: Purg. IV 31: salavam; ecc.; cfr. Schiaffini in SD XIII, p.33 n). Un giorno per diletto: l’inizio sembra casuale, innocuo; cfr. più avanti: sanza alcun sospetto."

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IRI: http://divo.github.io/CLedLine128

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Content dp "128. di Lancillotto…: è il romanzo francese di Lancillotto del Lago, del ciclo della Tavola Rotonda, notissimo nel medioevo, che narra l’amore di lui per la regina Ginevra, moglie di re Artù. I romanzi arturiani sono ricordati da Dante nel De Vulgari (“Arturi regis ambages pulcerrime; I, X 2”)e di due almeno, il Lancelot du lac qui nominato, cfr. oltre i vv.133-4, e la mort Artu, ci sono citazioni direte nel poema. La lettura di tali romanzi rifatta in comune nelle corti e nelle case dei nobili era un’usanza molto diffusa nel secolo XII. Si tenga tuttavia presente che tutta la scena è qui immaginata, o meglio creata , da Dante stesso: cos’ lo stesso romanzo, e il passo specifico del romanzo che i due leggono insieme, è scelto “su misura”, quasi a specchio della loro determinata situazione. Stabilendo la prima radice di quella tragica vicenda una lettura, e in quella lettura, Dante viene a dichiarare ben apertamente, se le citazioni precedenti non fossero bastate, il significato centrale della storia qui narrata."

c led line129ni back to ToC or Named Individual ToC

IRI: http://divo.github.io/CLedLine129

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Content dp "129. sanza alcun sospetto: si allude qui al sospetto che alcuno potesse sorprenderli, o a quello di ciò che sarebbe potuto accadere tra loro, in quella solitudine? Gli antichi commentatori sono incerti fra le due interpretazioni, ma a noi, come del resto ai più moderni, sembra indubbio che s debba scegliere la seconda. Tutta la scena risponde, infatti, alla domanda di Dante (vv.119-20) e non ha altro argomento che il momento culminante della colpa: essi non avevano alcun timore o presentimento di ciò che sarebbe accaduto, e quini non se ne guardavano (“unconscious of their danger” parafrasò il Foscolo: Edinburgh Rev. XXX, sett. 1818, p. 341); le due circostante, l’essere soli e il non stare in guardia, sono indicate insieme come attenuanti da Francesca, perché favoriscono la colpa. “chi mai fa questa osservazione” scrisse il De Sanctis “se non l’amore colpevole?”. Egli giustamente rivela in Francesca la chiara coscienza del peccato, che del resto traspare ance più evidente al v. 132. Tutt’altro che ignara, ella sa di saver violato una legge morale e tanto più profondamente umana ne appare la sua figura, nel rimpianto che più volte affiora nelle sue parole; si vedono i vv. 90 e 91, 106, 126."

c led line130ni back to ToC or Named Individual ToC

IRI: http://divo.github.io/CLedLine130

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Content dp "130. per più fiate: più volte. Li occhi ci sospinse: spinse i nostri occhi, quadi facendoci violenza, a guardare l’uno quelli dell’altro. La forza di questo verbo, come la suggestione dell’altro (scoloricci), sono i due perni fantastici della terzina e di tutta la scena."

c led line131ni back to ToC or Named Individual ToC

IRI: http://divo.github.io/CLedLine131

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Content dp "131. scoloricci: ci fece impallidire; era il segno tipico dell’amore, diffuso in tutta la letteratura , ritrovabile in Dante con lo stesso verbo in Vita Nuova XVI 4 (“ quasi discolorito tutto”); per la sua codificazione, ci cfr. Ovidio, Ars amatoria I 729: “palleat omnis amans: hic est color aptus amanti”, e Andrea Cappellano, De Amore II 8, Reg XV: “omnis consuevit amans in coamantis aspectu pallescere”. Tuttavia queste necessarie e tradizionali citazioni, che diamo con qualche esitazione, non traggono in inganno il lettore, quasi fossero tasselli di un mosaico. Quanto è lontano l’oriente dall’occidente, è, infatti, lontano da tali dissertazioni teoriche il verso di Dante, che esprime nell’irripetibile forma della poesia la personale ed unica storia di un essere umano. Ben altro caso è il rapporto più volte notato con i grandi versi virgiliani (cfr. sopra le nostre ai vv. 82 e 124-25), dove assistiamo a un profondo scambio di forme poetiche, diverse e pur analoghe, tra i più sorprendenti della storia dell’umana poesia."

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Content dp "132. ma solo un punto…: questo verso, con il verbo in cui culmina, rivela l’interno combattimento già espresso in giura dai verbi sospinse e scolricci. Francesca sa che si tratta di una battaglia perduta, non di una vittoria di cui trarre vanto."

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Content dp "133. Quando leggemmo: l’attacco ritmico sembra quasi esprimere un evento definitivo e fatale. il disïato riso :la bocca sorridente e desiderata; “la bocca che più dimostra il riso che niuna altra parte del corpo” (Buti); si veda anche Purg. XXXII 5."

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Content dp "134. basciato_ si legga baciato. La sc è grafia antica che rappresenta il suono ella c di bacio nella pronuncia toscana per distinguerlo da c di pece; così troveremo camiscia, abbrusciato, ecc. (cfr. Parodi, Tristano CXXXXVI). Tale distinzione è poi scomparsa nella grafia, quando si è livellata la pronuncia. Cotanto: così’ nobile, di tanto valore (cfr. v. 18); nel romanzo di Lancillotto è Ginevra che lo bacia, indotta a ciò dal siniscalco Galehault (“et la roine voit que li chevaliers n’en ose plus faire, si le prent par le menton et le baise devant Galahot asses longument…”: Lancelot, ed . Micha, Geneve, 1982, VIII 115-6). In tali storie il bacio era infatti come un pegno, o investitura d’amore, dato dalla donna al suo fedele. E i presenti, in questo caso Galeotto, ne erano i testimoni. Dante ha mutato la scena, o più esattamente l’ha guardata da un altro punto di vista, quello di Francesca, per ricreare secondo la figura di lei quel momento, a tutti ignoto fuorché alla sua arte. È questa la prima delle molte volte che Dante inventa la fine, avvenuta senza testimoni, dei suoi personaggi, per il resto ben noti. Egli riplasma così tutta la loro storia, che culmina in quel momento decisivo, celato agli occhi altrui, e dove egli penetra con la violenza della propria fantasia creatrice. Si pensi ad Ulisse, Ugolino, Guido e Buonconte da Montefeltro Manfredi…"

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Content dp "135. che mai da me: l’eterno, e tragico, durare di quel momento è come il fissarsi per sempre dell’atto in cui si scelsero il loro destino. Tale è, come vedremo, il carattere dominante dell’invenzione dantesca della figura umana nell’oltretomba"

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Content dp "136. la bocca…= il profondo realismo di questo verso ,non più il disiato riso ma la bocca, e la viva intensità e serietà con cui improvvisamente prende figura concreta il tremante Paolo, insieme all’evidenza dei vv. 130-1, è la più grande novità poetica che fa per sempre di Paolo e Francesca l’esempio vivo dell’umana passione di amore. Dante supera qui d’un tratto tutta la poesia d’amore del suo tempo, e anche l’antica , nella quale forse solo Didone può in qualche modo avvicinarsi alla realtà di Francesca, portando il linguaggio ad una tale evidenza, senza perdere in nulla l’incanto della forma poetica. E tuttavia la forza di questa scena non avrebbe luogo, se essa non fosse avvolta dal senso della morte, prima annunciata e dalla pietà che le risponde alla fine."

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Content dp "137. Galeotto fu 'l libro: in quando ebbe la stessa finzione, fra oro due, che Galehault compì tra Lancillotto e Ginevra, inducendo lei a baciarlo. Cioè rivelò ad ambedue il reciproco amore fino ad allora custodito segreto (cfr. v. 120), ed esso divenne cos’ realtà. Ma questa volta il colpevole non è un uomo, ma un libro, e un libro largamente letto e ammirato a quel tempo. Sembra indubbio che Dante voglia qui a conclusione della storia, coinvolgere nella responsabilità, come ha fatto all’inizio tuta la cultura letteraria che quell’amore aveva celebrato."

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Content dp "138.quel giorno più...: torna nella chiusa il velato riserbo caratteristico di Francesca (cfr. nota al v.107) che per pochi versi si è come rotto per la violenza del ricordo."

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Content dp "140.l'altro piangëa: il pianto di Paolo accompagna il parlare di Francesca, facendo quasi dei due una sola persona (cfr. il v. 126). Ma è questo pianto silenzioso, proprio dell’uomo cosciente e nello stesso tempo schivo di parlare, che colpisce fino in fondo l’altro uomo vivo che guarda e ascolta. La pietà che già lo avevo colto all’inizio (vv. 72 e 93 )e indotto alle lacrime (v. 117) , qui lo soverchia fino a fargli perdere i sensi."

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Content dp "141. di pietade io venni men: il significato di tale svenimento è più profondo di quanto si possa credere, esso va raccolto da tutto l’andamento della storia e dell’incontro qui narrati e non ridotto a semplice commozione per una singola tragica vicenda. Non per niente questo e il solo caso in tutto l’inferno in cui Dante perde i sensi per la violenza dell’interno sentire. Egli viene meno di pietade, com’è ribadito all’inizio del canto VI (vv. 1-2); tale pietà raggiunge quindi un grado di intensità eccezionale. Essa ci appare il sugello di questo racconto, che risuona in Dante a livello profondo, coinvolgendolo direttamente; non solo la sua lunga meditazione etica, ma la sua personale esperienza elevata a comprensione di tutta la condizione umana, su cui si fonderà l’intera Commedia. Egli vede se stesso in Francesca, com’è stato ben detto, ma anche più che se stesso: è la creatura umana, nella sua dignità e bellezza, che si perde per consapevole scelta e tragico errore. Questa è la pietà che regge l’inferno-guerra de pietade (II 4-5)chiamò Dante infatti fin dall’inizio il suo cammino, la sola attraverso la quale è possibile comprendere la profondità umana e poetica."

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Content dp "142.E caddi come corpo morto cade= il verso lentamente ritmato, con la ripetizione della consonante C inziale, esprime il peso morale quasi la fatalità di quella caduta. Il Torraca cita a riscontro dalla Tavola Ritonda XLVII: “il grande dolore e la mortale novella secco è a Tristano ogni virtù e sentimento… e cadde si come corpo morto”. Il romando è preciso, ma questo corpo morto ha un’altra pregnanza: esso risponde profondamente, in funzione catartica, alla morta che segna per sempre i corpi e le anime di questi peccatori."

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Content dp "15. dicono: i loro peccati (cfr. sopra: tutta si confessa). Odono: la loro condanna che viene pronunciata (cfr. XXVII 127). Volte: travolte, precipitate. Come, non viene precisato. Che il verbo sia passivo è confermato dal giù sia messa del v.12; la forma sintetica del verso, racchiuso in tre verbi, incisa la velocità irrevocabile con sui si svolge l’azione."

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Content dp "16. O tu che : è la forma di apostrofe più comune nella Commedia (vocativo del pronome personale più relativo), che qui incontriamo per la prima volta, e ritroveremo in molteplici, e spesso celebri variazioni (cfr. VI 40: o tu che se’ per questo ‘nfermo tratto; XXVI 79: O voi che siete due dentro ad un fuoc; XXXII 133: O tu che mostri per si bestial segno; ecc.). doloroso ospizio: albergo di dolore. Il linguaggio di Minosse ha una certa solennità, come si conviene a chi ricopre un’alta carica."

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Content dp "18. lasciando: sospendendo. Cotanto: così grande, così importante (cfr. par XXXI : e la bontà che la fece cotanta). Minosse interrompe il suo compito (offizio, dal latino. officium), pur importante, alla vista improvvisa e incredibile di un uomo vivo (quado mi vide)."

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Content dp "19. guarda com’entri= fa attenzione, stai attento ad entrare e di cui: e di chi ti fidi (come accompagnatore). Minosse come già Caronte, vuol dissuadere un vivo dall’entrare in un mondo da cui non si può uscire. Per la forma fide cfr. gride a I 94 e nota."

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Content dp "2.che men loco cinghia: che recinge uno spazio minore, cioè ha un diametro minore del primo. L’abisso infernale ha una forma di un cono rovesciato, percorso da gradini o balze dove si trovano i peccatori."

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Content dp "20. l'ampiezza de l'intrare: cfr. Matth. 7, 13: “spatiosa via est, quae ducit ad perditionem”; ma già Aen. VI 126-7:”facilis descensus Averno / noctes atqeu dies tate atri ianua Ditis”. Già la tradizione pagana dunque considerava facile l’entrante nell’Averno, ma ben difficile l’uscita:”sed revocare gradum superasque evadere ad auras / hoc opus, hic labor est” (ibid, 128-9)."

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Content dp "21. pur gride: pur indica la continuità dell’azione: seguiti , persisti a gridare; cfr XXIX 4: che pur guate?"

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Content dp "22. non impedir…: la risposta di Virgilio è concisa e solenne, e di andamento epigrafico. Egli ripete la frase rivolta a Caronte (III 95-6), come formula rituale che riduce al silenzio il demonio. fatale =voluto dal fato, cioè da Dio, e quindi inarrestabile. La parola fato è usata nel senso cristiano di “volontà di Dio”, anche in IX 97 e Purg. XXXX 142,nell’ambito di quella appropriazione e trasposizione in chiave cristiana di tutti i valori e termini del mondo classico che è tipica della cultura medievale."

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Content dp "25. Or incomincian: qui comincia veramente, il verbo ce ne avverte, il canto V; si crea quell’atmosfera di profondo dolore e di concentrata attenzione che sarà prima di tutto l’episodio; dolore dei dannati che si ripercuote a fondo nel cuore del poeta: mi percuote ha qui propriamente valore acustico (cfr. VIII 65: ne l’orecchie mi percosse un duolo), ma vi si somma un significato morale. già fin qui si avverte il sorgere di quella pietà che guiderà, come controcanto al dolore, tutta la storia. dolenti note: dolorosi suoni; cioè voci di dolore."

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Content dp "28. d'ogne luce muto : si riprende qui, come a confermare che questo è il vero inizio del nuovo canto, il verso finale del IV: è vegno in parte ove non è che luca. L’espressione muto di luce corrisponde al traslato di I 60: dove ‘l sol tace, he do alla luce un valore acustico; il mugghiare del vento che domina in questo cerchio sembra ricondurre tutte le sensazioni all’udito (Pagliaro)."

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Content dp "29. mugghia: muggisce. La prima terzina (25-7) esprime il pianto doloroso di questo cerchio; la seconda (28-30) il muggito del vento che lo riempie tutto; la terza (31-3) presenta infine allo sguardo tutta la scena, gli spiriti travolti e percossi dalla bufera incessante. Il piano degli uomini e il rompo del vento, prima solo uditi, prendono figura visibile dando all’immagine una eccezionale forza dinamica."

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Content dp "3. e tanto più dolor: e racchiude un maggior dolore. Si va così via via precisando la struttura topografica e morale dell’inferno: man mano che si scende , i cerchi sono più piccoli, ma più gravi i tormenti e quindi i peccati in essi puniti. che punge a guaio: che tormenta in modo da provare il lamento; per guaio cfr. III 22 e nota."

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Content dp "30. combattuto : urtato con violenza, come se i venti facessero guerra al mare; questo mare tempestoso e tenebroso è la prima immagine che ci si offre del cerchio dei lussuriosi: e già vi è racchiuso e anticipato il suo significato ultimo di travolgimento mortale."

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Content dp "31. bufera : il contrappasso, cioè la corrispondenza della pena al peccato, che è la legge dell’inferno dantesco (cfr. XXVIII 142 nota), ed in questo caso di evidenza immediata: la tempesta della passione è metafora del parlar comune, che qui diventa eterna pena per chi se ne lasciò travolgere in vita; anche questo elemento di immediatezza fa parte della tempere del canto V: esso appartiene all’esperienza di tutti gli uomini, e da tutti è subito comprensibile. non resta: non si arresta non ha riposo: “a differenza del vento naturale del mondo , che resta” (Buti). Tale carattere di eternità senza scampo sarà per tutta la cantica l’elemento più drammatico, e comune, dei vari tormenti; qui viene espresso per la prima volta, con tragica forza."

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Content dp "32. rapina: rapimento vorticoso (Casini- Barbi); il vento rapisce e tracina con sé gli spiriti loro malgrado; cfr. Aen I 58-9:”maria et terras…ferant rapidi secum” (dei venti); Conv II, v. 17: “la rapida del primo Mobile” e Par. XXVIII 70-1: costui che tutto quanto rape/ l’altro universo seco (detto sempre del primo Mobile che rapisce col suo moto circolare tutto l’universo)."

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Content dp "33. molesta: li tormenta; il verbo molestare, come il sostantivo molestia e l’aggetti molesto, ha senso molto più forte che nell’italiano moderno (cfr. almeno XIII 108, dove l’aggettivo è dentro dal suicida contro se stesso)."

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Content dp "34. ruina: l’interpretazione di questa parole è controversa, anche perché l’articolo determinativo sembra indicare cosa già nota. Preferiamo intendere, con Boccaccio e altri antichi (e oggi Mattalia e Mazzoni), l’avvolgimento del vento rapinoso che afferra e travolge i dannati (questa è infatti l’unica cosa nota a cui ci si può riferire): quando le anime vi giungono davanti, al loro arrivo nel cerchio (dopo la sentenza di Minos), si levano le grida e le bestemmie (come già nell’arrivare alla riva dell’Acheronte). Altri intende: quando nel girare attorno al cerchio giungono davanti alla foce donde spira il vento (Parodi); ma la spiegazione sembra meno giustificabile, perchè di tale foce o sbocco non si parla mai nel contesto. Un’altra interpretazione, autorevole e antica, e oggi sostenuta dal Singleton, intende ruina come una frana rocciosa di accesso al cerchio, prodotta, come altre nell’inferno, dal terremoto avvenuto alla morte di Cristo (cfr. XII 31-45 e XXI 112 sgg.): sembra tuttavia improbabile, e non accade mai altrove nel poema che dante anticipi con una sola parola qualcosa che non si solo dopo sette canti e che il lettore non potrebbe ora in nessun modo intendere; ma il ripetersi della stessa parola ruina e il fatto che con questa le ruine infernali sarebbero tre, e in tre luoghi strategici della geografia infernale (cfr. Singleton, -La poesia, pp. 475 sgg.), induce a non escludere del tutto questa spiegazione. Altri propone di accogliere la rada e poco attendibile lezione de venti a la ruina (al ruinare dei venti, cioè alla bufera vorticosa), che risolverebbe il problema (Fassani). Ma vedi Petrocchi ad locum."

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Content dp "35.compianto: pianto di tutti insieme (la parola mantiene ancora il valore del cum latino); il verso sottintende un verbo: innalzano, o si innalzano."

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Content dp "36.virtù divina: la potenza divina; anche virtù conserva come altrove il significato latino, ad indicare l’onnipotente azione di Dio nel creato (cfr. XIX 12; Purg. III 32; ecc.) SI cfr. Apoc. 16, 9: “et plashemaverunt nomen Dei, habentis potestatem suler has plagas”."

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Content dp "37.Intesi: compresi subito, cioè al solo vedere la pena; è inutile pensare ad un complemento sottointeso (“da Virgilio”). Tanto più che nel canto III abbiamo un altro esempio evidente in cui intesi vuol dire senz’altro: “intesi da solo” (cfr. III 61)."

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Content dp "38.enno: sono; forma costruita sulla terza persona singolare è (come diè-dienno); cfr. Parodi, Lingua, pp. 254 e 256."

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Content dp "39.che la ragion…: che sottopongono la ragione all’istinto; verso dominante, quasi l’epigrafe posta in testa all’incontro con i lussuriosi (i peccator carnali), che qui vengono definiti (che non si tratti degli incontinenti in generale, come altri pensa. È stabilito categoricamente dai vv. 37-38). Di questo verso sono stati indicati più riscontri in testi contemporanei a Dante, tanto precisi da far pensare ad un espressione di uso comune, o a una fonte comune –(cfr. Tavola rotonda LXXV: “io non voglio sottomettere la ragione alla volontà”: Torraca; Tresor II 20, 6 :“car ki laisse vaincre, la raisons remaint sous le desirier”: Mazzoni; meo Abbacciavacca, Son. V 3: “e qual sommettere a voglia operazione”: Contini). Ma quello che a noi preme è rilevare l’importanza di tale definizione ai fini ella comprensione dell’episodio che essa apre, di cui ci dà la chiave di lettura. Il sottoporre la ragione all’istinto è infatti degradazione dell’uomo, che nell’uso della ragione ha la sua qualificazione specifica, che lo distingue dal bruto (cfr. Conv. IV, VII 11: “manifesto è che vivere ne li animali è sentire- animali, dico, bruti, vivere ne l’uomo e ragione usare”). Abdicare a tale dignità non può portare a rovina, come è accaduto agli spiriti di questo canto. Al dolore a alla pietà che hanno intonata l’entrata al secondo cerchio (vv 25-7) si aggiunge qui la profonda ragione etica che ne sta all’origine."

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Content dp "4. Stavvi Minos: Minosse , re di Creta, figlio di Zeus e d’Europa, era nel mito saggio e severissimo legislatore: per questo i poeti antichi lo avevano immaginato come giudice infernale, insieme a Radamanto ed Eaco. Ponendolo qui all’entrata, ad assegnare a ognuno la sua sede. Dante segue Virgilio (cfr. Aen.VI 432-3 “quaesitor Minos urnam movet, ille silentum/ consiliumque vocat vitasque et crimina discit”). Tuttavia, come farà con gli altri personaggi mitici divenuti guardiani infernali (non con Caronte, che è fuori dall’inferno, e che mantiene la sua virgiliana maestà), Dante lo trasforma in demonio con brevi ma accentuati Tratti, degradandone l’umanità. In questo primo verso l’orribilmente e il ringhia già lo caratterizzano come una . Il verso è potente ed enfatico come se portasse con sé lo stampo letterario dell’epica classica, ben presente nella principale parole che lo occupa, l’avverbio orribilmente."

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Content dp "40-3. E come li stornei: e come le ali portano gli stornelli (oggi storni) nell’inverno, in larga fitta schiera, così quel vento (Fiato) porta gli spiriti peccatori, sospingendoli disordinatamente in tutte le direzioni. Schiera vale “stormo”, mentre le gru formeranno lunga riva (v. 47). Si osservi che nell’immagine sono le ali a portare gli stornelli secondo il vento, e non la loro volontà, come gli spiriti sono menati e travolti come fuscelli dalla bufera (Landino). È questo il primo paragone del canto, e come gli altri due è tolto dagli uccelli: già questa scelta, pur trattandosi, come tutti osservano, di uccelli considerati nei testi antichi particolarmente lussuriosi, tuttavia ingentilisce e quasi nobilita gli spirti mali di questo cerchio, mentre un’altra malinconia spira da questo volo invernale e dal lungo lamento delle gru. Questa prima similitudine tende a caratterizzare il movimento delle anime, come la seconda soprattutto il lamento: “sceglie, al paragone dell’irregolare mossa data dal vento a quelli spiriti, il volo degli stornelli, perché di fatto è irregolarissimo” (Lombardi). In vari tratti medievali è descritto il volo degli storni, in dipendenza dal Plinio; forse Dante ricorda qui il De animalibus di Alberto Magno (XXIII, XXIV 104: “sturnus… gregatim volat ed compresse”) ma poteva anche descrivere dal vero una scena familiare in Toscana."

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Content dp "44.nulla speranza: l’eternità della pena, già indicata al v. 31, e dichiarata fin dall’iscrizione posta sulla porta infernale, vien qui ripetuta, nel cuore stesso dell’immagine che la descrive, con quella connotazione di pietà che regge tutta la struttura del canto."

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Content dp "45. non che di posa: non he di pausa, di interruzione, ma nemmeno di diminuzione della pena7"

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Content dp "46.E come i gru…:l’attacco di questa seconda similitudine è modellato sulla prima ( e come…e come…) quasi per una continuità fra questa e quella, in quel vento turbinoso ove passano davanti agli occhi di Dante le schiere delle anime. La prima immagine si riferisce a tutti gli spiriti del cerchio, travolti dalla bufera; questa indica una particolare schiera (vid’io venir… ombre) che si avanza verso Dante, in lunga fila. Come si preciserà più avanti (v. 69), si tratta coloro che a causa di amore hanno subito morte violenta. Anche questo raggruppamento rislae a Virgilio , che nei “campi lugentes” pone appunto coloro “quos durus amor crudeli tabe peredit” (Aen. VI 442). Questi spiriti sono caratterizzati dai lamenti (v.48) che tuttavia, paragonati al canto delle gru in un verso particolarmente melodioso (van cantando lor lai), acquistano una dolcezza ignota ad ogni altro lamento infernale. Il volo delle gru, che pur appare di esperienza comune, ha peraltro nobiltà letteraria, come del resto suggerisce la parola usata per loro: lai, le gru si trovano infatti in Virgilio (Aen. X 264 sgg.), Stazio (theb. V 13) e Lucano (Phars. V 716). Tutti gli elementi del canto, come tra poco l’elenco delle celebri eroine, e lo stesso paragone con le colombe, rientrano in questa matrice comune, di alta letteratura, entro i cui limiti Dante ha per sempre racchiuso la più potente e la più personale delle umane passioni. Lai: è la parola dell’antico francese che indicava in origine un genere di composizione che narrava avventure e pene d’amore: si trova usato nella poesia provenzale, a cui probabilmente lo tolse Dante, a significare lamento , e anche il canto degli uccelli. Cfr. Purg. IX 13: tristi lai, della rondinella."

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Content dp "47.faccendo…riga: andando in fila, l’una dietro l’altra (cfr. Aen. I 393-5: “Cycnos…ordine longo”). Per questo Virgilio potrà indicare la prima della fila, tale costume delle gru è descritto da Isidoro in Etym. XII, VII 14 e da Brunetto Latini in Tesoro I 5, 27:”Grue sono una generazione di uccelli che vanno a schiera…e sempre vanno l’ino dietro l’altro”. La forma faccendo del gerundio è del toscano antico."

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Content dp "48. traendo guai: facendo lamenti; cfr. sopra, v.3."

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Content dp "49.briga: l’impeto del vento: briga vale in Dante “contesa”, “Guerra”, qui in senso traslato, come in Par. VIII 69, detto egualmente del vento."

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Content dp "5.essamina : è il “quaesitor Minos” di Virgilio: cioè il giudice (cfr. v. 9); per la grafia con la doppia s si veda a IV 120, la nota a assalto ne l'intrata: nell’ingresso del cerchio (cfr. Aen. VI 427:”in limine primo”),, che è anche ingresso all’inferno delle pene, in quanto tutti i dannati ai vari cerchi passano di qui, davanti a Minosse. Questo giudizio è posto all’ingresso del secondo cerchio, perché le anime destinate al limbo non peccarono, e quindi non c’è per loro l’assegnazione di pena."

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Content dp "50-1. chi son quelle…: la domanda chiede i nomi (come si vede dalla risposta) di questa particolare schiera; chi sino in genere i peccatori del cerchio, Dante lo ha già compreso (vv. 37-9)."

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Content dp "52.La prima …:è Semiramide, regina degli Assiri, vissuta nel XIV secolo a.C. le notizie di Dante dipendono dallo storico di Roma Paolo Orosio, discepolo di sant’Agostino, e fondamentale per la cultura storica dantesca. In questo caso Dante ricalca addirittura alla lettere in due versi il testo orosiano (vv 56 e 59), come altre volte fa per Virgilio. Semiramide è citata come esempio di lussuria da molti autori medievali, probabilmente in dipendenza da questo stesso passo di Orosio (cfr. Villani I 2: “Fu la più crudele e dissoluta femmina del mondo”)."

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Content dp "53.allotta:allora, parola antica usata dagli scrittore del due-trecento, sia in poesia che in prosa (Guinizelli, Angiolieri, Giamboni, Villani). L’etimologia è incerta. Se ne hanno altri esempi nel poema, ma non nel Paradiso, né nelle Rime; forse Dante la riteneva forma non conveniente allo stile alto."

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Content dp "54.molte favelle: di diversi popoli, con diversi linguaggio. Gli assiri, come dice Dante nella Monarchia, avevano sottomesso tutta l’Asia minore , tentando per primi di costruire un impero universale (Mon. II, VIII 3)."

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Content dp "55.sì rotta: così sfrenatamente dedita; anche oggi si usa “rotto” in questo senso (“rotto a tutte le esperienze”). La parola includeva probabilmente il senso della rottura del freno; cfr. Villani VIII 68: “in città rotta e sciolta” (da ogni legge)."

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Content dp "56. libito fè…: rese lecito nella sua legge ciò che piacesse a ciascuno (Orosio, Hist. I 4:”oraeceout enim ut…quod cuique libitum esset, licitum fieret”)."

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Content dp "57.per tòrre…:per eliminare il biasimo in cui ella stessa accorreva, a causa del suo amore incestuoso per il figlio (“privatam ignominiam publico scelere obtexit” Orosio, ibid.)."

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Content dp "58.si legge: nelle storie, si allude chiaramente ad Orosio."

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Content dp "59.succedette: “Huic [Nino] mortuo Semiramis uxor successit” (Orosio, ibid.); il verso è un esempio di inversione della successione logica dei fatti, figura usata più di una volta nella commedia."

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Content dp "6. giudica e manda: i due verbi hanno probabilmente valore tecnico, secondo il linguaggio giuridico, giacchè tutta la scena è rappresentata come un vero processo. Giudica cioè stabilisce la colpa; manda cioè ordina la condanna (cfr. G. Rezasco, Dize 1881), indicando il cerchio assegnato con l’avvolgersi della coda. La spiegazione è data dai versi seguenti: a essamina le colpe corrispondono i vv. 7-8; a giudica i vv. 9-10; a manda i sequenza indivisibile nella loro ineluttabilità (si cfr. Aen. VI 567m di Radamanto: “castigatque autitque dolos subigitque fateri”): sembrerebbe preferibile quindi la virgola dopo il v. 5, e non il pinto e virgola(Padoan)."

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Content dp "60.tenne la terra…:governò la città (Babilonia) che ora governa il Sultano. Ma Babilonia assira era altra città da quella d’Egitto, come già osservato dagli antichi. Sembrando impossibile che Dante le confondesse, si è pensato che terra voglia qui dire regione, paese, e indichi quindi l’Egitto; secondo una notizia di Diodoro Siculo (Hist. II 3), Nino avrebbe infatti conquistato anche l’Egitto. Tuttavia terra, indica in Dante prevalentemente città (. Anche qui il v. 97), e Semiramide non può essere definita che alla sua specifica e celebre sede."

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Content dp "61-2 colei che s'ancise amorosa: che si uccise per amore, e mancò alla promessa di fedeltà fatta alle ceneri dello sposo Sicheo (“non servata fides cineri promissa Sicheo”: Aen IV 552). È un altro ysteron proteron, usato questa volta per mettere in primo piano la morte violenta dell’eroina, la sola morte ricordata di tutti i personaggi di questa schiera. Si tratta infatti di Didone, che più oltre darà addirittura il nome alla schiera stessa (la schiera ov’è Dido, v. 85), per la forza emblematica che la sua figura portava con sé. La grande storia virgiliana dell’amore fra Eena e Didone, che occupa il IV dell’Eneide, conclusa con l’abbandono da parte di Enea per seguire il suo alto destino e la tragica morte della regina, era considerata nel medioevo come allegoria del contrato tra ragione e passione nell’uomo, contrasto già indicato in testa a questo episodio. Dante stesso così lo interpretava nel Convivio, offrendoci un’altra preziosa chiave per leggere questo canto (Conv. IV, XXVI 8). Ricordiamo tuttavia che la grandezza e la novità poetica del testo virgiliano, testo che è l’unico precedente citabile di questo canto dantesco, sono certamente la prima ragione del forte rilievo che tale storia e tale figura vennero ad assumere per Dante. E non ripete egli forse, nelle sue grandi storie infernali, di cui questa di Francesca è la prima, la stessa impresa che egli ammirava in Virgilio, che in un’opera altamente umana e poetica racchiudeva senza residui come tutta l’esegesi medievale intende, un profondo valore etico?"

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Content dp "63. Cleopatras: la regina d’Egitto, amante di Giulio Cesare e poi di Antonio, morta suicida per non cadere nelle mani di Ottaviano vincitore, era altro tradizionale esempio di lussuria. La sua tragica morte per opera di un serpente è ricordata in Par. VI 76-8."

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Content dp "64. Elena: è l’eroina dell’Iliade , la moglie di Menelao, il cui rapimento da parte di Paride provocò la guerra di Troia. Per cui tanto reo…: per cui passò un così lungo tempo luttuoso, cioè la guerra di Troia, dura dieci anni (ma la spiegazione letterale mortifica la straordinaria forza epica dell’espressione); si noti come il si volse richiami il volgersi dei cieli, fatale misura del tempo. Come si vede, Dante accumuna persone storiche con eroi della grande poesia, senza alcuna distinzione, le prime quattro figure, tutte femminili, sono alternate tra la storia e la letteratura. Il testo virgiliano, come quello omerico, valgono per lui quando i testi di Libio, Orosio o altro storici, come appare chiaramente in Mon. II, III, IV. Perché al fine della comprensione degli eventi umani , che è il solo che gli prema, per lui la poesia vale come la storia, e viceversa. Che è meno arbitrario di quando ti possa credere. Egli cerca infatti, come tutta la sua opera rivela, non il documento, ma l’exemplum, dove poesia e storia vengono a coincidere."

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Content dp "65.Achille: l’invincibile eroe greco dell’Iliade ,di lui si narrava nella leggenda tramandata da Servio (ad –Aen. III 321)- e non da Ovidio, come affermano molti commenti, e diffusa dal Roman de Troie, che vinto dall’amore di Polissena, figlia di Priamo, fosse ucciso a tradimento dal fratello di lei Paride."

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Content dp "66. che con amore…: che dopo aver sempre combattuto con gli uomini, alla fine dovè combattere con l’amore, e vi perse la vita; l’uccisione di Achille per mano di Paride ricordata in questo verso sembra richiamare il nome che subito segue. Combatteo: combatté; per a desinenza arcaica – eo cfr, nota a IV 144."

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Content dp "67.Paris: Paridem figlio di Priamo e rapitore di Elena, ucciso da Filottete. Si deve escludere di intendere qui l’omonimo cavaliere medievale amante di Vienne, perché il romanzo a loro intitolato è posteriore al tempo di Dante (Renucci). Del resto Paride è sempre ricordato con Elena negli elenchi di eroi e di amanti antichi (cfr. anche Tresor I 28,4). Tristano: il più famoso cavaliere della tavolo Rotonda, storie del romanzo che da lui s’intitolava; nipote di Re Marco , si innamorò di sua moglie Isotta, e perciò fu ucciso dallo zio. Il suo nome, unico citata fra gli eroi moderni, era forse il più prestigioso tra quelli dei romanzi medievali, e quasi emblematico della passione d’amore colpevole. Esso serve da ponte fra gli antichi cavalieri del mondo classico e la moderna storia che si sta per narrare. Più di mille: indica un numero grande e imprecisato (cfr. VIII 82; Ix 79; ecc.)."

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Content dp "69.ch’amor…: che amore fece dipartire da questa nostra vita (le plenoastico), cioè condusse alla morte, sono le anime appartenenti a questa particolare schiera, tutte morte a causa d’amore (cfr. le note ai vv. 61, 63 , 64, 65, 67; di Elena si narrava che fosse stata uccisa da una donna greca, per vendicare il marito morto nella guerra di Troia; di Semiramide, che fosse morta per mano del figlio stesso di cui si era innamorata). S’introduce così , dopo il dominante tema etico (v. 39), il motivo centrale della morte, ad esso strettamente connesso: alla morte infatti, fatalmente trascina la passione d’amore quando ad essa venga sottoposta la ragione. Si intende ora la funzione di questo elenco di nomi emblematici, che tutti risonavano profondamente nell’animo del lettore di allora. La condanna morale che li accompagna (a vizio di lussuria… ruppe fede… lussuriosa…reo tempo), la loro condizione (sono tutti regine e principi) e la loro tragica fine, già esprimono la terribilità di questa passione umana che tutti travolge, e insieme la precisa responsabilità dell’uomo dotato di ragione e libertà che ad essa può resistere. Si osservi che i nomi dell’elenco sono in massima parte letterari. Già abbiamo detto come l’amore della letterature, l’amore cantata in poesia , domini tutto il canto V, e il racconto di Francesca ne sarà la massima prova. L’elenco, che non per niente già da solo, coi nomi delle donne, e dei cavalieri, porta Dante allo smarrimento per pietà (v. 72), è quindi ben altro che fredda rassegna, e nemmeno motivo pittorico e musicale (Momigliano), ma elemento strutturalmente fondamentale e decisivo di tutta questa poetica."

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Content dp "7.Dico che: formula esplicativa: le due terzine seguenti spiegano infatti esattamente i vv 5-6. l'anima mal nata : disgraziatamente nata; tale che sarebbe stato meglio per lei non nascere (cfr. Matth 26,24); già nella Vita Nuova (XIX, Donne ch’avete 27). Dante usa questo termine per i dannati altre volte all’inferno. Al contrario Dante stesso, destinato al cielo, sarà chiamato Ben nato in Par V 115."

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Content dp "70.comincia qui la seconda parte del canto (anche dal numero di versi il canto è esattamente diviso in due, con questa terzina di sutura), che è il cui vero cuore e ragione d’essere; la storia di Francesca. Ma la prima ha, come vedremo, la funzione di intonare e preparare, come per avvicinamento, nei suoi temi fondamentali, la grande vicenda umana, tragica e pietosa che qui ha inizio. Dante non fa caso, come corona e sfondo a Francesca, i più grandi nomi dell’umana poesia. Anche l’ignota Francesca sarà destinata a far parte, non ultima, di quella fila."

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Content dp "71.Nomar: nominare Cavalieri: anche gli antichi eroi epici sono chiamati con nome degli eroi dei romanzi medievali; essi di fatto tali diventavano nelle molteplici leggende del ciclo classico. Ma la parola indica soprattutto che per Dante non c’era fra essi, come figure letterarie, nessuna differenza. La coppia donne e cavalieri , che tornerà in Purg. XIV 109, è stata ripresa e immortalata dal celebre attacco ariostesco."

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Content dp "72.pietà mi giunse: mi giunse, mi colse pietà; al centro del canto, all’inizio della storia risuona questa parola, che tornerà alla chiusa (v 140) e che tutti hanno riconosciuto, per primo Foscolo, come fondamentale nell’ispirazione e nel tessuto di questo episodio. Essa porta tutto il senso pieno e profondo del termine, e che vuol dire compassione, e non altro – non turbamento o perplessità , come è stato proposto (Sapegno) o si perde il grande drammatico valore di tale espressione posta all’inizio e alla fine del racconto. Fra l’altro, la lettera ci costringe: la parola non può avere altro senso al v. 93 (pietà del nostro mal), e sarebbe impensabile, nel giro di pochi versi , un tale cambiamento di significato di un termine che è , come appare evidente, essenziale nella storia. E fui quasi smarrito : andai fuori di me, quasi persi i sensi per la forza di quel sentimento. Tale forza lo vincerà del tutto alla fine del racconto di Francesca (vv 140-1)chiudendo così il cerchio della pietà che qui si apre. Ricordiamo che smarrito è vocabolo che in Dante ha valore di grande intensità oggi perduto (cfr. Par. XXXIII 77)."

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Content dp "73.I' cominciai: cfr. sopra. V. 25: or cominciam. Sembra che la parola aiuti ad introdurre il cuore della storia che proprio qui ha inizio."

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Content dp "74.che 'nsieme vanno: è un fatto eccezionale, in questa fila di anime singole: per questo Dante ne è attratto; quell’amore ,come si dirà oltre (v 78) era tanto forte che li tiene ancora uniti nel castigo, come insieme li condusse a morte (v 106). Ma non si tratta qui di un alleggerimento della pena, come a volte si è detto. In quello stare insieme è fissata e perpetua la tragica scelta che essi fecero e che li ha perduti. Come in tutto l’inferno dantesco, l’uomo è fermato nell’atto. Fisico e morale, che decise la sua sorte eterna, e in ciò lè la sua più profonda condanna (cfr. XIV 63-6)."

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Content dp "75.leggieri: questo aggettivo oltre al senso proprio che è riferito al peso (cfr. Purg. XII 12), acquista anche il significato di “agile”, “spedito” (I32; XXI 33) fino a quello di veloce (Purg. XXIV 69). Esso qui indica che i due spiriti appaiono travolti e trascinati dal vento infernale, quasi non avessero peso. Alcuni antichi videro in questo una connotazione di maggior pena (“erano più veloci, perché erano più tirati dal vento cioè avevano maggior pena”: Landino, Vellutello). Noi diremo piuttosto che ciò significa in modo evidente la singolare fatalità di quella passione (come non vi resistettero e si abbandonare in vita, cos ora si abbandonano al vento), ma il modo di rappresentare è ancora ina volta delicato, più avanti essi saranno paragonati a colombe, mantenendo quella connotazione di gentilezza che nessun lettore potrà mai togliere alla storia di Francesca."

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Content dp "78.i mena: li mena, I pronome di terza persona plurale accusativo, dell’uso fiorentino arcaico, s trova sporadicamente nei poeti antichi, e nel poema (cfr. VI 87; VII 53; XVIII 18 e altrove). Si osservi che qui la bufera è identificata, senza residui, con quello amor che in vita travolse le due anime (Poletto)."

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Content dp "8.tutta: “pienamente, non lasciando colpa” (Buti)."

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Content dp "80.O anime affannate: angustiate (affanno indica quasi sempre nella Commedia pena e tormento, insieme fisico e morale; cfr VI 58; Purg. XVIII 136; ecc.). questa sola parola, nella breve frase di Dante, è tanto forte che spingerà le due anime a venirgli incontro (v. 87) e poi a dirgli quanto vorrà sapere, perché ha avuto pietà di loro (v. 93). Sembra quindi per lo meno prudente affermare che non sia il caso di vede qui “una particolare sfumatura di pietà” (Sapegno), quando solo così si possono intendere i due versi 87 e 93. Qui si va configurando il grande linguaggio della maggiore poesia dantesca, dove ogni parola ha il suo profondo valore, dove tutte sinteticamente colto ed espresso: perdere anche una sola nota di questa musica può portare a fraintenderla. Molti critici hanno osservato che Dante elude il consiglio di Virgilio (vv. 77-8), impostando a suo modo la domanda. Egli non ha questo per “più fine intuito psicologico” (Mattalia), ma proprio perché il rapporto che egli vuole stabilire con quelle anime non più fondarsi su quell’amore, ma soltanto sulla propria pietà."

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Content dp "81.a noi: a parlare a noi, noi è dativo dipendente da parlar. S’altri: cioè Dio; Dio non è mai nominato dai dannati (tranne una sola volta, in forma blasfema a XXV 3); cfr. per una simile espressione XXVI 141: com’altrui piacque."

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Content dp "82.Quali colombe: la similitudine, che interviene prima che i due spiriti si muovano e parlino, così da connotare in anticipo l'aspetto e il movimento, risente, non a caso, della dolcezza Virgiliana della sua origine (“qualis spelunca subito commota columba/ cui domus ed dulce latebroso in pumice nidi, / fertur in arba volans…mox aere lapsa quieto/ radit iter liquidum celeris neque commovet alas”: Aen. V. 213-17). Ma spogliata di molti dettagli è accresciuta di due parole essenziali, disio e voler, che danno un carattere umano a quel volo (Parodi), essa solleva il tono, nella bellezza del suo perfetto giro ritmico e figurativo, preludendo al momento centrale del canto. Della dolcezza e gentilezza, qui presenti anche nella andamento melodico del ritmo, di cui Dante circonda finita principio Francesca, già abbiamo detto. Qui compare potente nel verso quel di Disio che avvolto di dolcezza e poi la prima origine di tanto dolore e rovina (cfr. vv. 113-4). Esso risponde, pur in questa soave figura, al talento del verso definitorio inziale (v. 39), tragicamente anteposto alla ragione umana."

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Content dp "83.alzate e ferme: corrisponde al virgiliano “radit iter.. neque commovet alas”, con un po’ più di fermezza e decisione; è il volo planato dell'arrivo, ritratto con la precisione con cui sempre lo sguardo di Dante coglie gli aspetti della natura. dolce nido: l’aggettivo virgiliano (“dulces…nidi”) che torna altre volte nelle immagini dantesche degli uccelli (cfr. Par. XXIII 2: posato al nido de suoi dolci nati), risuona qui quasi tragicamente: esso si ripeterà più volte(dolci sospiri v 118) quasi ad indicare che in quella dolcezza è racchiuso un terribile inganno."

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Content dp "86.maligno: Malvagio; È l'aria infernale, in contrasto con l'aere sereno dove volano le colombe della similitudine("l'iter liquidum" di Virgilio)."

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Content dp "87.si forte fu…: si veda sopra la nota al v. 80; la forza di quel richiamo sta nell’affetto che lo pervade, e che le anime hanno subito colto. Si noti la bellezza di questo semplice verso, fatto di tre parole ascendenti, che traverso la maligna aria infernale con la forza di quel grido pieno di pietà"

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Content dp "88.Animal: essere vivente, animato (cfr. II 2; Purg XXIX 138, Par. XIX 85). grazïoso e benigno: cortes e benevolo (“grazia [è] dolce e cortesemente parlare”: Conv, IV, XXV 1); che tale appari dalle tue parole verso di noi. Sono le prime parole di Francesca. Il primo verso che pronuncia è pervaso di gentilezza, diffusa da queste due parole che ella rivolge a Dante."

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Content dp "89.perso: oscuro, nereggiante: “lo perso è un colore misto di purpureo e di nero, ma vince lo nero e da lui si dinoma” (Conv. IV, XX 2); si riecheggia dunque qui l’aura nera del v. 51; e quella sanza tempo tinta di III 29. Perso era vocabolo tecnico dell’arte dei tintori (vuol dire infatti “persiano”, cioè colore proprio dei tessuti orientali) come sanguigno al verso successivo. I due termini in sede finale sembrano quasi stringere i due versi in un’altra specie di rima(Contini, Un’idea p. 130)."

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Content dp "9.conoscitor:nel linguaggio giuridico indicava il giudice(cognitor), come “conoscere” voleva dire “giudicare” (cfr. G. Rezasco, Dinizionario, cit., p. 266). Peccata: plurale neutro latino passato in italiano antico al femminile, secondo un uso frequente, come la fata di IX 97 o le fora di Purg XXI 83. Era forma molto diffusa, forse per influenza del linguaggio liturgico."

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Content dp "90.noi: tutte le anime di quella schiera, morti uccisi o suicidi. che tignemmo: che col nostro sangue tingemmo il mondo di rosso; l'immagine porta con sè il termine proprio dell'arte tintoria ("tinger lagna in sanguigno") termine che d'altra parte richiama il sangue versato in quelle morti: stretto circolo della fantasia e del linguaggio, proprio dei momenti più intensi di quell'arte. Qui già prende voce in Francesca l'amaro rimpianto per quella sua morte che le è sembrato insanguinasse il mondo intero, e si intona sul tuo vero registro quella storia che apparve così piena di dolcezza."

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Content dp "91.se fosse amico: e quindi potesse ascoltarci. Questa preghiera per assurdo. già di per sè illogica, perché racchiude un rimpianto inammissibile in un dannato è il secondo tratto che caratterizza Francesca: è un'innata delicatezza che non sia perduta, e che vorrebbe rendere in qualche modo la cortesia che ha ricevuto (v. 93). La forza drammatica di quel se, in cui si fa presente la "coscienza dell'inferno" non sfuggì al De Sanctis, pur nella sua idealizzazione di Francesca: "le esce di bocca la preghiera ma condizionata con un se, congiungendovisi immediatamente la coscienza dell'inferno e come Dio non è più il suo amico, ed ella non ho più il diritto di volgere più a lui la preghiera". (Lezioni e saggi p 644)."

c led line92ni back to ToC or Named Individual ToC

IRI: http://divo.github.io/CLedLine92

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Commentary c
has facts
Is part of op chiavacci leonardi inf edition
Content dp "92.de la: per la: è latinismo per introdurre il complemento di argomento, normale in antico dopo il verbo pregare. Pace: è quanto di più grande possa chiedere Francesca, che pace non avrà mai: non a caso questa parola tonerà nel suo dire al v. 99, come segreto motivo di fondo di queste terzine."

c led line93ni back to ToC or Named Individual ToC

IRI: http://divo.github.io/CLedLine93

belongs to
Commentary c
has facts
Is part of op chiavacci leonardi inf edition
Content dp "93.hai pietà: in questo verso si rivela compiutamente il senso preciso e profondo della parola che intona e chiude la storia; Francesca vorrebbe dare a Dante qualcosa, la più preziosa cosa che l'uomo possa avere, perché egli ha avuto pietà (non certo perplessità!) del suo perverso crudele male. Egli che viene dal mondo dei vivi si è messo cioè sullo stesso piano di lei, che per un attimo, grazie a quella pietà, esce in certo senso dal chiuso cerchio infernale (si cfr. i vv. 95-6). Perverso: “chi fuori di debito ordine è piegato” (Conv. III, XV 14), cioè malvagio, il termina ha qui probabilmente lo stesso valore, con altra forza e precisione, di maligno al v. 86 o malvagia in III 107, come connotazione di tutto ciò che è infernale."

c led line96ni back to ToC or Named Individual ToC

IRI: http://divo.github.io/CLedLine96

belongs to
Commentary c
has facts
Is part of op chiavacci leonardi inf edition
Content dp "96.mentre che: fino a che, presuppone una paura momentanea, che non potrà durare per molto. ci tace: Qui tace; l’uso di CI enclitico e proclitico come avverbio di luogo comune nel poema. Che il vento taccia in quel luogo (ma non altrove) per un certo tempo, per permettere il colloquio, rientra nella norma delle eccezioni fatte per Dante durante il suo viaggio; ed è naturale che Francesca lo noti come fatto non comune. Altri intende CI come dativo di vantaggio (tace per noi) basandosi sul richiamo Virgiliano: "et nunc omnes tibi stratum silet aequor" (Ecl. IX 57). Meno forte la pur autorevole lezione di Si tace (più agevole e bella all'orecchio di noi moderni è sostenuto da Gmelin, Pagliaro e Sapegno) sia perché lectio facilior, sia perché quella bufera, è stato detto in modo categorico, mai resta."

c led line97ni back to ToC or Named Individual ToC

IRI: http://divo.github.io/CLedLine97

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Commentary c
has facts
Is part of op chiavacci leonardi inf edition
Content dp "97.Siede: è situata la terra di Ravenna che nel Medioevo sorgeva ancora vicino al mare. Quasi sempre nella commedia le anime, indicano per prima cosa la loro patria d'origine quasi essa le caratterizzi in modo eminente come punto di riferimento sulla terra (così Virgilio: I 68-9). Qui comincia la storia condotta, per brevi tratti, in solo quattro terzine. Francesca, figlia di Guido il Vecchio da Polenta, signore di Ravenna, sposò nel 1275 Gianciotto Malatesta, signore di Rimini; il matrimonio doveva suggellare la pace tra le due famiglie, a lungo rivali. Ma Francesca di innamorò di Paolo, fratello del marito, e questi li soprese e li uccise entrambi. Il fatto, databile tra il 1283 e il 1285 al tempo quindi della giovinezza di Dante, ebbe probabilmente larga eco tra i contemporanei e in particolare in Firenze, dove Paolo era stato capitano del popolo nel 1282. Non ce n’è rimasta tuttavia alcuna traccia all’infuori del passo dantesco, e da questo sembrano dipendere tutti gli antichi commentatori. Il Boccaccio racconta che Francesca fu ingannata, avendo creduto di dover sposare Paolo, e trovandosi poi sposa dello sciancato Gianciotto (“ciotto” cale appunto zoppo, sciancato); ma si tratta evidentemente di una leggenda , prima di tutto perché qui non se ne fa cenno e poi perché Paolo risulta spostato dal 1269. Si è supposto (Mattalia) che Dante abbia scelto questo esempio in polemica contro i Malatesta, da lui bollati come tiranni e traditori XXVII 76-90- ma si noti che qui non si fa alcun nome, tranne quello di Francesca, ed è risaputo che Dante non tace i casati e le famiglie quando vuole che siano riconosciuti; anche Paolo e Ginaciotto non sono nominati, e nemmeno le due città, come se tutto avvenga soltanto in funzione di colei che parla. Questo velo steso sui nomi ha certamente un suo significato (e cioè che la storia, crediamo, non ha alcun riferimento politici, ma solo all’individui, Francesca, emblematico per tutta l’umanità) e sembra prudente rispettarlo; è del resto difficile poter cogliere il perché di una scelta che è racchiuso, come molti altri nella Commedia, nell’alta fantasia che la compì."

c led line98ni back to ToC or Named Individual ToC

IRI: http://divo.github.io/CLedLine98

belongs to
Commentary c
has facts
Is part of op chiavacci leonardi inf edition
Content dp "98.la marina: la costa Adriatica, dove si getta il Po, i cui due rami inferiori allora bagnavano Ravenna"

c led line99ni back to ToC or Named Individual ToC

IRI: http://divo.github.io/CLedLine99

belongs to
Commentary c
has facts
Is part of op chiavacci leonardi inf edition
Content dp "99.per avere pace: per trovare riposo nel mare. Tale immagini con il mare come luogo di pace a cui muovono i fiumi nella loro corsa, che si intende inquieta, quasi metafora della vita umana, che qui rivela il profondo e inappagabile sospiro di Francesca, tornerà nel Paradiso, dichiarando il suo significato trascendente, nelle parole di Piccarda, che risponde a Francesca, definendo per sempre il valore della grande parole pronunciata nell’Inferno: e’n la sua volontade è nostra pace:/ ell’è quel mare al quale tutto si move/ ciò ch’ella cria o che natura face (Par. III 85-7). co' seguaci sui: i suoi affluenti"

cainani back to ToC or Named Individual ToC

IRI: http://divo.github.io/Caina

belongs to
Fictional Place c

cantica infernoni back to ToC or Named Individual ToC

IRI: http://divo.github.io/CanticaInferno

belongs to
Cantica c
has facts
Contains op inf i60
Contains op inf i i i22
Contains op inf i i i95 96
Contains op inf i v151
Contains op inf i v9
Contains op inf v
Contains op inf x i i i22
Contains op inf x x x i i i9

cantica paradisoni back to ToC or Named Individual ToC

IRI: http://divo.github.io/CanticaParadiso

belongs to
Cantica c
has facts
Contains op par x v i15

cantica purgatorioni back to ToC or Named Individual ToC

IRI: http://divo.github.io/CanticaPurgatorio

belongs to
Cantica c
has facts
Contains op purg x x i v66
Contains op purg x x v i118

cerchio primoni back to ToC or Named Individual ToC

IRI: http://divo.github.io/CerchioPrimo

belongs to
Fictional Place c

cerchio secondoni back to ToC or Named Individual ToC

IRI: http://divo.github.io/CerchioSecondo

belongs to
Fictional Place c

chiavacci leonardi editionni back to ToC or Named Individual ToC

IRI: http://divo.github.io/ChiavacciLeonardiEdition

belongs to
Edition c
has facts
Contains op chiavacci leonardi inf edition

chiavacci leonardi inf editionni back to ToC or Named Individual ToC

IRI: http://divo.github.io/ChiavacciLeonardiInfEdition

belongs to
Edition c
has facts
Created by op anna maria chiavacci leonardi
Has title dp "Dante Alighieri, La Divina Commedia. Inferno a cura di Anna Maria Chiavacci Leonardi, Mondadori, Milano 2005"

cleopatra soulni back to ToC or Named Individual ToC

IRI: http://divo.github.io/CleopatraSoul

belongs to
Soul of Inferno c
has facts
Classified as op lussuriosi
Was inspired by op cleopatra tea filopatore
Appears in text as dp "Cleopatràs"

cleopatra tea filopatoreni back to ToC or Named Individual ToC

IRI: http://divo.github.io/CleopatraTeaFilopatore

belongs to
Real Person c
has facts
Has inspired op cleopatra soul
Has name dp "Cleopatra Tea Filopatore"
Identifier dp "http://dbpedia.org/page/Cleopatra"
Identifier dp "http://viaf.org/viaf/67762941"

cons phil i i4,2ni back to ToC or Named Individual ToC

IRI: http://divo.github.io/ConsPhilII4,2

belongs to
Literary Reference c
has facts
Content dp "nè posso negare che il corso della mia prosperità non sia stato velocissimo. Ma questo è quello che, rammentandomene io, più forte mi cuoce: perciocchè fra tutte l'avversità della fortuna la più infelice maniera di mala ventura è l'essere stato avventuroso."

conv i i i i3ni back to ToC or Named Individual ToC

IRI: http://divo.github.io/ConvIIII3

belongs to
Literary Reference c
has facts
Content dp "non subitamente nasce amore e farsi grande e viene perfetto ma vuole tempo alcuno e nutrimento di pensieri, massimamente là dove sono pensieri contrari che lo impediscono"

convivioni back to ToC or Named Individual ToC

IRI: http://divo.github.io/Convivio

belongs to
Literary Work c
has facts
Contains op conv i i i i3
Created by op dante
Has title dp "Dante Alighieri, Convivio, presentazione, note e commenti di Piero Cudini. - 4. Ed, Milano : Garzanti, 1992."
Wrote in dp "1304-1307"

danteni back to ToC or Named Individual ToC

IRI: http://divo.github.io/Dante

belongs to
Agent c
has facts
Has name dp "Dante Alighieri"
Identifier dp "http://dbpedia.org/page/Dante_Alighieri"
Identifier dp "http://viaf.org/viaf/97105654"

de amoreni back to ToC or Named Individual ToC

IRI: http://divo.github.io/DeAmore

belongs to
Literary Work c
has facts
Contains op de amore i i8 reg x x v i
Created by op andrea cappellano

de amore i i8 reg x x v ini back to ToC or Named Individual ToC

IRI: http://divo.github.io/DeAmoreII8RegXXVI

belongs to
Literary Reference c
has facts
Content dp "l’amore non può negare nulla all’amore. E “ nessuno può amare se non costretto dalla forza dell’amore"

de vulgari eloquentia i, x, i ini back to ToC or Named Individual ToC

IRI: http://divo.github.io/DeVulgariEloquentiaI,X,II

belongs to
Literary Reference c
has facts
Content dp "Dunque: la lingua d'oïl adduce a proprio favore che, per la natura più agevole e piacevole del suo volgare, tutto quello che è stato desunto o inventato in volgare prosaico, le appartiene: vale a dire la compilazione che mette assieme Bibbia e imprese dei Troiani e dei Romani, e le bellissime avventure di re Artù, e svariate altre opere storiche e dottrinali."

delle storie contra i pagani i4ni back to ToC or Named Individual ToC

IRI: http://divo.github.io/DelleStorieContraIPaganiI4

belongs to
Literary Reference c
has facts
Content dp "1. Mille e trecento anni prima della fondazione di Roma, Nino, re degli Assiri, che fu il «primo», come vogliono gli storici pagani, per la bramosia di estendere il suo dominio portò le armi fuori della patria e passò cinquanta anni della sua vita a insanguinare tutta l’asia con le sue guerre. 2. Egli, insorgendo dal mezzogiorno e dal Mar Rosso, devastò e soggiogò il Ponto Eusino, posto all’estremo settentrione, ed insegnò ai barbari Sciti, ancora imbelli e innocenti, a svegliare la loro sopita crudeltà, a conoscere le loro forze, a bere non più latte di pecora, ma sangue umano, e infine a vincere, mentre egli li vinceva. 3. Infine sconfisse in battaglia e uccise Zoroastro, re della Battriana, e inventore – come si tramanda- dell’arte magica. Dopo qualche tempo Nino morì colpito da una freccia, mentre assediava una città che gli si era ribellata. 4. Alla sua morte gli successe la moglie Semiramide, che somigliava al marito nell’audacia e al figlio nell’aspetto esteriore; essa per quarantadue anni esercitò con le stragi dei popoli stranieri la sua gente, che ormai era per esperienza avida di sangue. 5. Questa donna, non contenta dei confini ereditati dal marito, che li aveva acquistati guerreggiando da solo per cinquanta anni, domò in guerra l’Etiopia, la inondò di sangue e la aggiunse al suo impero. Guerreggiò anche contro gli indiani, nelle terre dei quali nessuno mai entrò, all’infuori di lei e Alessandro Magno. 6. In quell’epoca, perseguitare e massacrare popoli che vivevano in pace era delitto più crudele e più grave di quanto non sia ora, perché allora né presso né fuori di loro c’erano ragioni per far divampare le guerre, e all’interno non erano travagliati da bramosie tanto smisurate. 7. Semiramide, infiammata di libidine, assetata di sangue, vivendo tra continui e stupri e omicidi e fede uccidere dopo averli dilettati giacendosi con loro, tutti quelli che aveva invitato come regina e con i quali si era comportata come una meretrice. Infine, concepito disonestamente un figlio, dapprima lo fece scelleratamente esporre, e poi ebbe con lui rapporti incestuosi, cercando di nascondere la privata ignominia col pubblico delitto. 8. Infatti ordinò che tra genitori e figli fosse lecito qualunque rapporto piacesse loro, senza avere alcun rispetto per i limiti posti dalla natura ai connubi."

didoneni back to ToC or Named Individual ToC

IRI: http://divo.github.io/Didone

belongs to
Fictional Character c
has facts
Has inspired op didone soul
Has name dp "Didone"
Identifier dp "http://dbpedia.org/page/Dido"
Identifier dp "http://viaf.org/viaf/57406084"

didone soulni back to ToC or Named Individual ToC

IRI: http://divo.github.io/DidoneSoul

belongs to
Soul of Inferno c
has facts
Classified as op lussuriosi
Was inspired by op didone
Appears in text as dp "Dido"

dioni back to ToC or Named Individual ToC

IRI: http://divo.github.io/Dio

belongs to
Agent c

divina commediani back to ToC or Named Individual ToC

IRI: http://divo.github.io/DivinaCommedia

belongs to
Literary Work c
has facts
Contains op cantica inferno
Contains op cantica paradiso
Contains op cantica purgatorio
Has edition op chiavacci leonardi edition
Has edition op inglese edition
Has edition op pasquini quaglio edition
Has edition op sapegno edition
Has literary style op dolce stil novo
Has number of canti dp "100"^^integer
Has title dp "Dante Alighieri, Commedia. Inferno, a cura di: Giorgio Inglese, Roma: Carrocci Ediotore, edizione 2016."
Wrote in dp "1304 - 1321"

dolce stil novoni back to ToC or Named Individual ToC

IRI: http://divo.github.io/DolceStilNovo

belongs to
Style c

egyptni back to ToC or Named Individual ToC

IRI: http://divo.github.io/Egypt

belongs to
Real Place c

elena di troiani back to ToC or Named Individual ToC

IRI: http://divo.github.io/ElenaDiTroia

belongs to
Fictional Character c
has facts
Has inspired op elena soul
Has name dp "Elena di Troia"
Identifier dp "http://viaf.org/viaf/309842564"

elena soulni back to ToC or Named Individual ToC

IRI: http://divo.github.io/ElenaSoul

belongs to
Soul of Inferno c
has facts
Classified as op lussuriosi
Was inspired by op elena di troia
Appears in text as dp "Elena"

emilio pasquinini back to ToC or Named Individual ToC

IRI: http://divo.github.io/EmilioPasquini

belongs to
Editor c
has facts
Has name dp "Emilio Pasquini"
Identifier dp "http://viaf.org/viaf/109962709"

eneideni back to ToC or Named Individual ToC

IRI: http://divo.github.io/Eneide

belongs to
Literary Work c
has facts
Contains op aen i393
Contains op aen i i10 12
Contains op aen i i i492
Contains op aen i v169 170
Contains op aen i v552
Contains op aen v213 217
Contains op aen v i126 127
Contains op aen v i213 217
Contains op aen v i427
Contains op aen v i432 433
Contains op aen v i441
Contains op aen v i567
Contains op aen x264 266
Created by op publio virgilio marone
Has title dp "Virgilio, Eneide; introduzione e traduzione di Rosa Calzecchi Onesti, Torino : G. Einaudi, 1967."
Wrote in dp "29 a.C. - 19 a.C."

francesca da polentani back to ToC or Named Individual ToC

IRI: http://divo.github.io/FrancescaDaPolenta

belongs to
Real Person c
has facts
Has inspired op francesca soul
Has name dp "Francesca da Polenta"
Identifier dp "http://viaf.org/viaf/55527538"

francesca soulni back to ToC or Named Individual ToC

IRI: http://divo.github.io/FrancescaSoul

belongs to
Soul of Inferno c
has facts
Classified as op lussuriosi
Was inspired by op francesca da polenta
Appears in text as dp "Francesca"

galeottoni back to ToC or Named Individual ToC

IRI: http://divo.github.io/Galeotto

belongs to
Fictional Character c
has facts
Has name dp "Galeotto"

gianciotto malatestani back to ToC or Named Individual ToC

IRI: http://divo.github.io/GianciottoMalatesta

belongs to
Real Person c
has facts
Has name dp "Gianciotto Malatesta"

giorgio ingleseni back to ToC or Named Individual ToC

IRI: http://divo.github.io/GiorgioInglese

belongs to
Editor c
has facts
Has name dp "Giorgio Inglese"
Identifier dp "http://viaf.org/viaf/49295777"

guido guinizzellini back to ToC or Named Individual ToC

IRI: http://divo.github.io/GuidoGuinizzelli

belongs to
Real Person c
has facts
Has name dp "Guido Guinizzelli"
Identifier dp "http://dbpedia.org/page/Guido_Guinizelli"
Identifier dp "http://viaf.org/viaf/64045504"

historiarum adversus paganos libri septemni back to ToC or Named Individual ToC

IRI: http://divo.github.io/HistoriarumAdversusPaganosLibriSeptem

belongs to
Literary Work c
has facts
Contains op delle storie contra i pagani i4
Created by op paolo orosio
Has title dp "Paolo Orosio, Le storie contro i pagani, a cura di Adolf Lippold, Roma: Fondazione Lorenzo Valla, 1976"
Wrote in dp "417 - 418"

ied line1ni back to ToC or Named Individual ToC

IRI: http://divo.github.io/IedLine1

belongs to
Commentary c
has facts
Is part of op inglese inf edition
Content dp "1.Discesi: Come? Forse “profittando dello scarico di pietre prodotto da una frana sull’orlo dei vari cerchi ” (Porena), cioè della ruina, cui si accenna al v. 34. – primaio: ‘primo’ [G 284]. Rima unica cantica."

ied line10ni back to ToC or Named Individual ToC

IRI: http://divo.github.io/IedLine10

belongs to
Commentary c
has facts
Is part of op inglese inf edition
Content dp "10. è da essa: ‘le si addice’."

ied line100ni back to ToC or Named Individual ToC

IRI: http://divo.github.io/IedLine100

belongs to
Commentary c
has facts
Is part of op inglese inf edition
Content dp "100.Amor: l’anafora incipriata lega tre terzine, retoricamente tesissime, essendo Amore sempre soggetto delle azioni determinati (prese costuir, mi prese, condusse noi), e insomma l’unico vero attore della storia. La parola di Francesca è psicologicamente sincera, ma, nella prospettiva etica del poema, obbiettivamente falsa (cfr. Pg XVIII).- ratto s’apprende: ‘si accende subito’, come un fuoco, senza dar tempo a resistenze; figura etimologica con il seguente prese. l’innamoramento istantaneo è un luogo comune, ma cfr. VN II 1-4 (“quando ali miei occhi apparve prima la gloriosa donna dela mia mente... in quello punto [‘attimo’ dico veracemente che lo spirito della vita… cominciò a tremare]”), o, del Cavalcanti, Voi che per li occhi 12-13 (“si giunse ritto ‘l colpo al primo tratto, / che l’anima tremando si riscosse”).- il verso nasce a una combinazione guinizzelliana: “al cor gentil rempaira sempre amore” “foco d’ amore in gentil cor s’aprende” (v. 11), “Amor per tal ragion sta ‘n cor gentile” (v. 21)."

ied line101ni back to ToC or Named Individual ToC

IRI: http://divo.github.io/IedLine101

belongs to
Commentary c
has facts
Is part of op inglese inf edition
Content dp "101. costui: cfr. nota al v. 116.- persona: ‘corpo’. in Paganino da Serzana, ca. contra lo meo volere, già come rimante: “AI! Plagente persona/ cerca allegra e benigna/ di tutte altezze degna” (v.40). “Partissi della sua bella persona/…l’anima gentile” si dice di Beatrice in Li occhi dolenti (VN XXXI II).- gioco di rimanti fra persona e perdona e rima ricca fra perdona e abbandona. La terna è già in Monte Andrea, alo fedele ‘l bon."

ied line102ni back to ToC or Named Individual ToC

IRI: http://divo.github.io/IedLine102

belongs to
Commentary c
has facts
Is part of op inglese inf edition
Content dp "102. che mi fu tolta: la bellezza fisica, prima viva e splendente, ora dolorosamente rimpianta, resta il fulcro della passione. Il modo: ‘la misura’, ossia la dismisura, di quell’amore non sottoposto alla ragione (Picone, in lect. Turic., p. 85). Ugo di San Vittore: “luxuria est…concubitus desiderium supra modum vel contra rationem effervens” (PL 176, 525; cit. da Pertile, Modo, p. 627).- ancor m’offende: ‘tutt’ora mi nuoce’, mi lede, in quanto cagione della pena eterna (Buti). “amor che non m’afende” nella cit. canzone di Paganino.- [Dato che entrambe le anime sono offese (v. 190), ha buone probabilità la lezione di Mart* Triv: n’offende, ‘ci lede’.] 103. Squisita figura etimologica, per dare la massima forza all’idra centrale per l’intero episodio: ‘a nessuno, che sia amato, Amore condona il (ri)amare’. Per l’esatta sfumatura di perdonare, ‘risparmiare una pena’, cfr. Bartolomeo da San Concordio, Ammaestramenti XVI 2,14: “chi questo tormento perdona, lo suo dono moltiplica” (‘chi sa risparmia al bisognoso l’umiliazione di chiedere moltiplica il valore del dono’).- Francesca vuol dire, a propria scusa, che fu costretta a ricambiare l’amore di Paolo. Non è, come si suole ripetere, una massima dell’amore “cortese”, ma dell’amore spirituale (Pg 22.10-11:”Amore/acceso di virtù, sempre altro accese”), di quell’amore che riflette in sé l’amicizia (v. 91!) fra Creatore e creatura (Giordano da Pisa, predica 4 ottobre 1304: “non è nullo che, sentendosi che sia amato da alcuno, ch’egli non sia tratto ad amar lui incontanente”; ed. Magheri, II, p. 78). Francesca la adibisce scandalosamente a descrivere la potenza dei sensi, riscoprendo la verità naturalistica della situazione “tristaniana” oltre il simbolo del filtro amoroso."

ied line104ni back to ToC or Named Individual ToC

IRI: http://divo.github.io/IedLine104

belongs to
Commentary c
has facts
Is part of op inglese inf edition
Content dp "104. del costui piacer: ‘della sua bellezza’; costui come genitivo senza prep. (Rohlfs 492): “lo tuo ardor per la costei bieltate” (Rm XXXVII 52); “ella si mostrava gentile e si piena di tutti li piaceri” (Vn XXVI 3)."

ied line105ni back to ToC or Named Individual ToC

IRI: http://divo.github.io/IedLine105

belongs to
Commentary c
has facts
Is part of op inglese inf edition
Content dp "105. ancor: anche ora, che i bei corpi non esistono più, e il desiderio non può trovare nessuna forma di appagamento né di attenuazione, “nulla speranza… non che di posa ma di minor pena“. Vedi anche il passo virg. e la chiosa serviana cit. al v. 69.- come “pena aggiuntiva, … il perdurare di quell’amore…ripropone in ogni istante il contrasto tra la felicità che esso procurò… in terra e la pena tormentosa… nell’inf” : (Malato, Studi, p. 96 )."

ied line106ni back to ToC or Named Individual ToC

IRI: http://divo.github.io/IedLine106

belongs to
Commentary c
has facts
Is part of op inglese inf edition
Content dp "106. la prima e l’ultima parola del verso si riprendono fonicamente “AMOR condusse noi ad unA MORte”, nel segno di una diffusa paretimologia (Federigo dell’Ambra, son. Amor che tutte cose: “amor da’ savi quasi A! mor si pone”). La parola motre conclude la serie di proposizioni principali il cui soggetto è Amore. – una: ‘una stessa’, una comune morte fisica (“insieme dal morito fur morti”, -Iacopo Al.) e spirituale (Iac 1.15: “concupiscentia…parit peccatum, peccatum vero… generat mortem”). È una superfetazione critica che sua stata la morte violenta, di per sé, a impedire il pentimento di Francesca."

ied line107ni back to ToC or Named Individual ToC

IRI: http://divo.github.io/IedLine107

belongs to
Commentary c
has facts
Is part of op inglese inf edition
Content dp "107. ‘Caino aspetta (come personaggio di punizione) colui che ci tolse la vita’. vedi nota al v. 116.- è una maledizione: il nome dell’assassino è taciuto per disprezzo, non certo per “femminile riserbo”.- [La variante Caina (attesa da La, ma ricavabile anche dalla scrizione cain) introdurrebbe un riferimento preciso alla topografia del nono cerchio, ossia alla zona dei traditori dei congiunti (cfr. 32.58)].- a vita…spense: costrutto raro [alterato in vari mss.; Urb en vita]; cfr. Monte, son. ”Ai! Come spento sono… da tutto bene”.- spense: rima unica nella cantica, ricca (inclusiva) tra 107 e 111."

ied line108ni back to ToC or Named Individual ToC

IRI: http://divo.github.io/IedLine108

belongs to
Commentary c
has facts
Is part of op inglese inf edition
Content dp "108. da lor: v. 95 (“noi…parleremo”); non obbliga ad assegnare alla voce di Paolo il v. 107.- porte: cfr. 2.135."

ied line109ni back to ToC or Named Individual ToC

IRI: http://divo.github.io/IedLine109

belongs to
Commentary c
has facts
Is part of op inglese inf edition
Content dp "109. offense: ‘lese, straziate’, in figura grammaticale col rimante del v. 102 (invero differiscono per un solo fonema); lat. OFFENSUS."

ied line11ni back to ToC or Named Individual ToC

IRI: http://divo.github.io/IedLine11

belongs to
Commentary c
has facts
Is part of op inglese inf edition
Content dp "11.cignesi: si cinge [G 535, 469]. Tante volte: nelle più antiche illustrazioni (per es., nel ms. Eg), la coda è abbastanza lunga da circondare il busto di Minosse con il richiesto numero di anelli. Rima equivoca col v.15."

ied line110 111ni back to ToC or Named Individual ToC

IRI: http://divo.github.io/IedLine110-111

belongs to
Commentary c
has facts
Is part of op inglese inf edition
Content dp "110-111. viso: ‘sguardo’.- tanto…fin che: fin tanto che; V. ha taciuto qualche momento, per riguardo alla meditazione di D."

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Content dp "112. oh lasso: locuzione interiettiva, ‘ahi’."

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Content dp "113. dolci penseri…disio: di cui il racconto di Francesca, teso fra l’istante dell’innamoramento e la morte, ha taciuto."

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Content dp "114. al doloroso passo: ‘alla morte’; cfr. Fiore LX 14: “insin ch’e’ sia condotto al passo stretto” (con la nota di Contini)."

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Content dp "116. Francesca: dalla città natale, Ravenna, e dalla morte violenta D. ha riconosciuto l’interlocutrice, “F. figliuola di m. Guido Vecchio da Polenta” (Iacopo Al. Ecc.).- i documenti conoscono una Francisca moglie di Giovanni “Ciotto” (‘zoppo’), figlio del signore di Rimini, Malatesta del Verucchio. Il fratello (v. 6.2) del Ciotto, Paulus Malateste de Veruclo, cs. Il 1270 spostò Orabile Beatrice dei conti di Ghiaggiolo; fu Capitano del popolo a Firenze dal febbraio 1282 al febbraio successivo (Consule d. Rep. Fior. Ed. Gjherardi, I, pp. 119-40). L’ assimilazione di Giovanni a Caino implica che il fratricidio sia stato commesso a sangue freddo, in modo sleale, e non “ipso actu adulterii” (come vorrebbe una tradizione novellistica raccolta da Baccaccio). È anzi verosimile che alla sua radice vi fosse un contrasto politico- familiare (A. Falcioni, DBI, s.v). nel 1286, il Ciotto sposò Ginevra di Tebaldello Zambrasi (cfr. 32.122); dieci anni dopo divenne podestà di Pesaro, carica che tenne fino al 1304, quando fu ucciso da alcuni vassalli.- la sfumatura anti malatestiana dell’episodio è confermata da 27.46 e 28.81 (vedi nota)."

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Content dp "117. ‘mi rendono triste e pietoso [pio, lat.] fino alle lacrime’; v.93."

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Content dp "118. d’i dolci sospiri: v. 113."

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Content dp "119.120.’grazie a quali segni e in quali circostante Amore fede si che prendeste coscienza dei vostri desideri?’. Francesca descritto in termini quasi dottrinari, come l’amore si generò; D. vuol sapere, ora, come esso in concreto si rivelasse. – concedette: G. 577.- dubbiosi: oscuri e colmi d’incertezza, sul nascere; Andrea Lancia, Eneide III 180: “Anchise…conobbe la dubbiosa ischiatta” (adgnovit problem ambiguam). Oppure, semplicemente: ‘paurosi’, causa sgomento in quanto tali, o in quanto acompagnati da dubbi di natura morale (Battaglia Ricci).- disiri: provenz. di lingua poetica.- la terna di rimanti martiri : sospiri . desiri cita Guinizzelli, son. Vedut’ho la lucente (“così conoscess’ella i miei disiri”) e Cavalcanti (cfr. nota 91)."

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Content dp "12. ‘quanti mai [quant(i) unque] gradini cerchi vuole che sia fatta discendere’."

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Content dp "121.123. Nessun…miseria: da Boezio, Cons. Phil. II pr. 4,2 (o da un florilegio: “in omni asversitate fortunae, infelicissimum genus in fortuni es se recordari fuisse felicem“; Hamesse, Aucoricates, p. 287): ma qui il tempo felice è la vita terrena in quanto tale, la miseria è eterna, e la constatazione non è aperta ad alcun svolgimento consolatorio.- dolore: rima ricercata con DOTTORE.- felice: rimante solo qui in tutto l’inferno; è addirittura l’unica rima in – ICE nella prima cantica (su 17 nell’intero poema): è infatti la rima “simbolo” di Beatrice (cfr. Pd 7.14).- sai: per il solo fatto di essere un’ombra; Francesca non ha modo né motivo di riconoscerne l’identità.- dottore: Virgilio."

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Content dp "124-125. da Aen II 10-13:”sed si tantus amor casus cognosere nostros…quamquam animus meminisse horret…incipiam”."

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Content dp "126. ‘parlerò piangendo’ (v. 33.9). Aen. III 492: “lacrimis adfabar obortis” (‘parlando piangendo a dirotto’). Vn XVIII 5: “parole mischiate di sospiri”.- verso artificiosi: “dirò…dice”, “come colui…”. – E: ‘eppure’, ‘e nonostante ciò’ (Nencioni, Struttura, p. 27)."

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Content dp "127.leggiavam: leggevamo [G 550].- per diletto: definisce una dimensione della druizione (e della creazione) letteraria, antitetica a quella del poema dant."

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Content dp "128. Lancillotto: “lo cavalier L.”, lodato nel Cv (IV XXVIII) per la sua conversione finale alla vita contemplativa, è uno dei protagonisti del “ciclo bretone”; il libro (v. 137) in cui si trova narrata la prima radice del suo amore per Ginevra, moglie di re Artù, è il Lancelot du Lac, in prosa francese (1215/1235).- strinse: ‘legò’, dopo aver preso, nel lessico erotico (re Enzo, csa. Amor mi fa sovente, v. 18: “Così mi stringe Amore / ed ami così priso…” ecc.)."

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Content dp "129.sospetto: ‘timore’, presentimento di quel che sarebbe eseguito (Sapegno). La situazione sarebbe tristaniana: “un giorno (Tristano e Isolda) giocavano a scacchi , e noe pensava l’uno dell’altro altro che tutto onore, e giàe i(n) loro cuore non si pensava fallia [‘fallo’] neuna di folle amore” (Tristano riccardiano 57). Ma Boccaccio: “senza s. d’alcuno impedimento” (anche Dec. IV III 20: “potendola egli senza alcun s. a ogni suo piacere avere”)."

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Content dp "130-131. ‘più volte quella lettura fede sollevare lo sguardo dell’uno negli occhi dell’altro, e impallidire i nostri volti’. “e [bevuto il filtro]…adesso cambiòe T[ristano] lo suo coraggio [‘cuore’] e non fue più in quello senno ch’egli iera da prima; e madonna Isotta si fecie lo somigliante; e cominciano a pensare e a guardare l’uno l’altro” (Tristano riccardiano, loc. cit.).- scoloricci: “quando questa battaglia d’amore mi pugnava così, io mi movea quasi discolorito tutto” (Vn XVI 4)."

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Content dp "132. dice Vinse, come ha detto prese e condusse, per raccontare sé stessa e Paolo come vittime, offense da Amore; così, pur confessando il peccato (v. 8), non lo accusa."

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Content dp "133. riso: il sorriso “è…il sentimento della bocca, qualche cosa d’incorporale che si vede errar tra le labbra… e che…non puoi toccare” (De Santics, Francesca, p. 650)."

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Content dp "134. ‘essere baciato da unno che l’amava così profondamente [da cotanto amante]’. Nel racconto francese, il nobile Galehoz (v. 137) implora Ginevra di concedere a Lancillotto un bacio come seurtè, come pegno d’amore la regina acconsente e, quando vede che il timido innamorato “n’an ose plu faire, …si lo prent ele par lo menton, si lo baise…asses longument” (‘non osa più, lo prende per il mento e gli dà un bacio lunghissimo’).- basciato: G 286; al v. 136, basciò.-Eco interna cotANTO amANTE, rima ricercata tra amANTE e AVANTE, ricca tra 134 e 136."

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Content dp "135. il ricordo dell’istante più dolcemente illusivo si unisce alla più profonda e desolata dichiarazione di eterna comunione (“questi che mai da me non fia diviso”), per l’eterna miseria. Il coniugo ultraterreno fra Paolo e Francesca evoca, per un verso, quello fra Didone e Sicheo (Aen. VI 473-474); per altro, è antitetico all’evangelico “in resurrectione…neque nubent neque nubentur” (Mt 22.30; cfr. Pg 19.137). Nella poesia del momento, si oblia il tecnicismo della rima ricca viso: diviso, da Notaro (“Eo viso e son diviso dalo viso” ecc.)."

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Content dp "136.la bocca mi basciò: espressione non frequente, per la sua realistica sensualità, nella lirica aulica italiana (ma almeno Chiaro Davanzati, Io non sono degno “La vostra dolce bocca ed amorosa / d’uno basciar mi desse sicuranza”).- tutto tremante: “e si ‘l [= il “fiore”] basciai con molto gran tremore” (Fiore XX). Allitterazioni: bocca mi basciò-tutto tremante."

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Content dp "137. ‘il libro fu (intermediario d’amore tra noi, come tra Lancillotto e Ginevra lo fu) Galeotto’; v. 134.- La citazione romanzesca, che ha tono elegiaco, fu piegata ironicamente dal Boccaccio nella rubrica del “del libro chiamato Decameron cognominato prencipe Galeotto”, e su questo registro diventò un’espressione antonomastica alla fine dell’Ottocento."

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Content dp "138. avante: ‘oltre’. “Cetera quis nescit?” (Ovidio, Am. I 5.25)- la reticenza di Francesca non è motivata tanto da “verecondia e castità” (De Santics, Francesca, p. 646), quanto dal dolore di ricordare (v. 121). Nel racconto tristaniano: “Anzi che compiessero quello giuco [= la terza partita a scacchi], sì si levarono ed andarossine ambodue disotto in una camera: e quivi incominciano quello giuco insieme, che infino a loro vita lo giucarono volentieri” (loc. cit.)."

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Content dp "139. spirto: G 138."

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Content dp "140. piangea: in silenzio. Il pianto muto di Paolo fa da contropartita alla (quasi) esclusiva e irrefrenabile verbosità maschile della lirica italiana del Duecento. – pietate: v. 72."

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Content dp "141. venni men: ‘svenni’. –morisse: G 560. Rima ricca (e allitterazioni: veNNI meN Cosi COM’io Morisse)."

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Content dp "142. la più celebre fra le allitterazioni dantesche (ma si notino anche: il poliptoto cadi-cade; l’assonanza centrale cORpO mORtO; il ritmo giambico smorzato da parole tutte bisillabe piane) ha una scoperta funzione enfatica: segnare la dolorosa catarsi del pellegrino-poeta, dinanzi al passo cui può condurre, con la mediazione di fallaci miti letterari, la dolcezza dell’amore sensuale."

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Content dp "15. la terna di verbi è complementare a quella dei vv. 5-6, relativa a Minòs: essamina-dicono, iudica-odono, manda-son volte, ‘vengono è precipitate’ (cfr. 13.97)."

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Content dp "16. ospizio: ‘dimora’ (lat.)."

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Content dp "18. ‘interrompendo l’esercizio di una funzione [offizio, G 275] così importante’, come l’esecuzione della giustizia divina."

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Content dp "19. ‘Bada bene a quel che fai, entrando qui, e (considera) quanto valga colui al quale ti affidi [fide, G. 528]’. Minos denuncia l’insufficienza di V. – s’intenda del V. allegorico, ossia dei documenta phylosophica- quale guida oltremondana, ignorando il mandato divino di cui quello si fa forte; ripete, in parte, l’opposizione di Caronte e anticipa la ben più ferma resistenza dei diavoli di Dite (vedi 9.115 ss. e nota)."

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Content dp "2. che… cinghia: ‘che cinge uno spazio minore’, avendo un raggio più corto."

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Content dp "20. l’ampiezza: la facilità; cita malignamente Mt 7,13, “lata porta---quae ducit ad perditionem”. E inoltre Aen. VI 126: “facilis descensus Averno…sed revocare gradum…hic labor est” (ammonimento della Sibilla ed Enea: ’è facile la discesa nell’Averno, ma ritornare indietro è la fatica’)."

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Content dp "21. pur gride: ‘ancor gridi’, continui a gridare."

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Content dp "22. fatale: qui ‘voluto da Dio’. segue la replica della formula che già si impose a Caronte (3.95-96 e nota)."

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Content dp "24. dimandare: in rima ‘leonina’ (inclusiva) col v. 22."

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Content dp "25. Or: subito dopo l’entrata custodita da Minòs- le dolenti note: lo stesso che pianto."

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Content dp "27. percuote: ‘colpisce’, tocca il senso dell’udito; ma anche anticipa v.33. il cambiamento di scena- da Minòs ai lussuriosi- è enfatizzato con una terzina artificiosa: la strofa è al presente storico (tra due passati remoti: disse-venni) ed è divisa in due parti uguali (quindi, inarcatura fra 26 e 27) lega per anafora (Or….or), che variano il medesimo concetto."

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Content dp "28. d’ogni ….muto: ‘buio’, per sinestesia (cfr. 1.60); variatio di 4.151. l’ inf. “locus est tenebrosus, sed tamen ex divina dispositione est ibi aliquid luminis quantum sufficit ad videndum illa quae animam torquere possunt” (Tommaso, S. Th. III Suppl 97,4)."

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Content dp "29. mugghia: ‘muggisce’, ‘urla’; G 250. – il terzetto di rimanti, centrato sulla tempesta erotica, ha precedenti lirici: “fai come lo mare/ quando di gran tempesta, / c’ala nave non resta/di dar gravoso affanno….scampare/mi puoi d’esta molesta [sostantivo]” (Pucciandone, ca. Madonna, voi isguardando)."

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Content dp "3. dolor. Ogg. Di cinghia, nel senso di ‘contiene’. – che…guaio: ‘il quale provoca lamenti’."

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Content dp "30. ‘quando venti contrari combattono fra loro’; replicato da ‘bufera’: “quando nelle montagne la neve che cade è rivolta e … aggirata da diversi venti” (Landino)."

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Content dp "31. resta: ‘si placa’."

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Content dp "32. rapina: il vortice che trascina irresistibilmente."

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Content dp "33. Il vento rivolge e urta in continuazione le ombre."

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Content dp "34. ruina: probabilmente la ‘frana’ di cui si dirrà a 12.31 ss."

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Content dp "35. compianto: ‘pianto’ di più persone insieme. Lamento: in rima ricca con tormento; inoltre, i due rimanti inviano contenutisticamente l’uno all’altro."

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Content dp "36. bestemmian: ‘maledicono’;cfr. 3.103."

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Content dp "37. intesi: dal modo della pena, per il contrappasso evidente. Guido delle Colonne, ca. Ancor che l’anguia vv. 43-46: “lo disìo c’ho… mettermi ‘n tempestate/ ogna penseri, che mai non si stanca”. Anche l’oltretomba virg. Ha una simile pena, ma purgatoria: “aliae panduntur inanes/ suspense ad ventos” (‘alcune [anime] si abbandonano livei al vento’; VI 740-741)."

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Content dp "38. énno: sono [G 540]. – carnali: qui ‘sessuali’ (“carnal voglia”, “carnale fallore”, ossia ‘peccato carnale, in Guittone ecc.’). essendo gli atti ‘contro natura’ puniti nel passo inf. (canti XV-XVI), la ‘lussuria’ del secondo cerchio va intesa, a norma di dottrina, come sessualità extramatrimoniale (fornicazione semplice, fra persone non sposate; adulterio; incesto ecc ecc.: cfr. Pietro Lombardo, Sentenze IV XLI 5-9)."

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Content dp "39. ‘i quali (come tutti gli incontinenti) lasciano che il desiderio [talento, gallicismo] prevalga sul giudizio’ che discerne il bene dal male. – Delinea succintamente, a partire da Aristotele, Eth. 1147a-b, il processo interiore che verrà meglio esplicato in Pg 18.49-72, e per ora non si stacca formule ordinarie. “E qual sommette a voglia operazione, / torna di sotto là dove sopr’era”, scrive il “giuttoniano” Meo Abbracciavacca in coda a un’epistola a Bindo Donati, dove si troverebbe anche il tema del nostro canto: “ahi carnal desiderio, quanti nobili e grandi hai nabissanti!”. Il peccato di lussuria è comunque ritenuto da D., meno grave degli altri perché il desiderio sessuale è il più forte, il più difficile da dominare (Boccaccio)."

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IRI: http://divo.github.io/IedLine4

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Content dp "4. Stavvi: all’ingresso (entrata) del cerchio. – Minos: nell’Ade virgiliano, le ‘dimore non sono assegnate [alle anime] a caso e senza giudice: / l’inquisitore [quaesitor] Minosse […] dei morti silenziosi / convoca il concilio e apprende le vite e le colpe [crimina]’ (Aen. VI 431-433); Dante muta il severo ma giusto re di Creta, figlio di Giove, in una figura d’aspetto orribile, mostruosamente ferina(ringhia; e V. II coda). – la rima in INGHIA è unica nel poema."

ied line40 42ni back to ToC or Named Individual ToC

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Content dp "40-42: ‘E come, nella stagione fredda, le ali portano via gli storni [stornei < stornelli] in schiera numerosa e compatta, in questo medesimo modo quel vento [fiato] le anime dannate’. Assimila la massa degli spiriti volanti a quella degli uccelli, mentre oppone la motilità spontanea di questi alla mobilità puramente passiva di quelli. – la preferenza per le similitudini ornitologiche (vedi poi verso 46 ss., 82 ss.) è congrua al nucleo (v. 100) guinizzelliano dell’episodio: “Al cor gentil rimpaira sempre amore, / come l’augello in selva ala verdura”."

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Content dp "43. l’andamento giambico del verso (cinque accenti, quattro dei quali su monosillabi) dà espressione ritmica all’agitazione di questi spiriti, il balìa del vento. – il paragone trova qui il suo fulcro: anche il branco degli stornelli muta continuamente direzione e forma. – li: avv. Di luogo (Vandelli)."

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Content dp "44. nulla: ‘nessuna’, lat."

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Content dp "45. posa: ‘pausa’, sospensione della pena. – deve valere, e vale, per tutti i dannati (a parte qualche concessione alla varietà narrativa: cfr. 22.22)."

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Content dp "46. gru: maschile, come talvolta in latino. – cantando lor lai: ‘emettendo il loro grido’; Daunde de Pradas, “El temps que’l rossignols s’esgau [‘gioisce’/ e fai sos vers [var. lais] sotz lo vert fuoill…”. Si più tradurre ‘cantano la loro canzone’, dato l’ant. Franc. E provenz. Lai(s), invar., ‘componimento poetico’. Non si tratta di “lamenti”: Aen. X 266: “gues…fugiunt…clamore secundo” (‘le gru fuggono con strida gioiose’)."

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Content dp "47. faccendo: la doppia come in faccio, faccenda, ecc. – riga: “grues…vont a eschieles…et touz jors va l’une devant l’autre” (B. Latini, Tresor I 163)."

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Content dp "48. Cfr. Donna Pietosa, v. 47: “qual lagrimando, e qual traendo guai”, ‘emettendo lamenti’ (De Robertis, Vn XXIII)."

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Content dp "49. dala detta briga: ‘dal suddetto tormento’, dal vento. Rima ricca (inclusiva)."

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Content dp "5. ‘valùta le colpe sulla soglia’; essamina: G. 225."

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Content dp "51. [la consueta discordia fra i testi si risolve qui a favore di aura (Eg Fi LA Mad Parm Po Vat) in quanto sinonimo di vento (v. 75 ecc.) distinguibile da aere (Triv Ash Ham Pr Urb) e aria (Laur Rb), ‘atmosfera’. “Agitatus aer auram facit” (Isidoro, Etym. XIII XI 17.)]. Nera: v.28. si: in riga ordinata, e non in frotta scomposta (v. 41), come per riconoscimento di un rango elevato (v. 71). gastiga: castiga, tosc."

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Content dp "52. novelle: ‘ notizie’."

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Content dp "53: allotta: ‘allora’, su otta, fior.; da *QUATATA (HORA)?"

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Content dp "54.imperatrice: G 199. – Favelle: ‘lingue popoli’. Si tratta dell’assira Semiramide, “la più crudele e dissoluta femmina del mondo” (G. Villani I 2). Nella Monarchia, D. ricorda Nino e Semiramide come i primi che tentassero, senza successo, di instaurare un imprero mondiale (II VIII). Inoltre: “a mulieribus non bene regitur civitas” (Tommaso, in libros Polit., II lect. 13= Hamesse, Auctoritates, p. 255)."

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Content dp "55. ‘fu così incallita nel vizio di lussuria’."

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Content dp "56-57: ‘che, per cancellare [torre: togliere G 138] l’infamia in cui [ch(e): G 484] era caduta. Decretò che fosse permesso [licito, lat] (tutto) ciò che piacesse’; da Orosio 4: “filio…inceste cognito, privatam ignominiam publico scelere obtexit. Praecepit enim ut inter parentes ac filios.. cui libitium esset liberum [var. licitum!] fieret” (cfr. Conte, Libido, p.427)."

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Content dp "58. si legge: vedi nota a 56 e 59; rima equivoca col v. 56, ma con timbro diverso."

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Content dp "59. Orosio: “[Nino] mortuo Semiramis uxor successit”; in D. hysteron proteron, che allude forse (Castelveltro) all’omonimia fra il marito e il figlio- amante (Tresor I 26:”un jovene fiz ki avoit on [‘ nome’] Zaereis, mais il fu apelés Ninus por le non son pere”)."

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Content dp "6. Poi, giudica, ‘riconosce la colpevolezza’, e manda, ‘assegna’ a un determinato luogo di pena, secondo ch(e) avvinghia, ‘a seconda di come avvolge’ la coda (vv. 11-12; e cfr. 27.124-127). È la grottesca caricatura di un rito processuale, mentre l’autentica sentenza si è pronunciata altrove e da ben altro giudice."

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Content dp "60.’possedette la regione che (oggi) governa il Sultano’, ossia l’Oriente; “totius Asiae regina” (Orosio II 2). –Soldano: ant. Franc. Soldan, arabo sultan; il P. si riferisce genericamente al dominio mamelucco su Egitto, Palestina e Siria (cfr. 27.90:”mercante in terra di Soldano”)."

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Content dp "61. l’altra: ‘la seconda’ (lat.).- colei: Didone (v. 85).- ancise: ‘uccise’; forse da aucidere (provenz. aucire) per scambio grafico u/n (Manni, Trecento, p.145). è lessico lirico: “quella spada ond’elli [=Amore] ancise Dido” (ca. Così nel mio parlar= Rm CIII 36: in rima con grido). – amorosa: ‘per amore’; ossia- volendosi sollevare una questione di coerenza strutturale- in condizioni di “furore” (Aen. Iv 697) che escludono il peccato di suicidio: cfr. canto XIII."

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Content dp "62. da Aen. IV 552: “non servata fides cineri promissa Sychaeo” (inteso come Servio: “Sychaeo pro Sychaeio”). Sono le parole con cui Didone motiva il rimorso che la travolge dopo l’abbandono da parte di Enea (“Come una bestia, non ho potuto vivere senza connubio [Thalami expertem] e senza colpa, ed evitare tali affanni”); l’hysteron proteron dantesco avrà dunque una sfumatura causale: ‘si uccise… avendo tradito, per incontenibile lussuria’.- l’episodio virgiliano, complesso dramma dell’amore passionale, già rielaborato e approfondito nella narrativa francese (Roman d’Eneas), fornisce vari motivi psicologici e poetici del canto (per es., che l’anima di Didone sia perduta nel vento è, alla lettera, da Aen. IV 705: “in ventos vita recessit”). Sul piano storiografico, invece, D. considerava quello fra Enea e Didone un autentico matrimonio, di valore addirittura provvidenziale. (Mn II III 15)."

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Content dp "63. Cleopatras: G 313; si noti l’allitterazione Cleopatras lussuriosa. – Cleopatra è ben presente nella narrativa storico-leggendaria del Duecento , come bellissima seduttrice (ad esempio nelle storie De Troia e de Roma). Ma forse D. avvicina la sua fine a quella di Didone: “Cl…. Fu moglie [di] Marco Antonio, il quale [da] Ottaviano… fu morto; per lo qual dolore ella… la morte innamorata perse” (Iacopo Al,)-Cfr. anche Pd 6.76-78."

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Content dp "64-65: Elèna: accentato verosimilmente alla francese (cfr. TF, p. LIV); chiude la serie delle eroine, come la più bella donna mai nata (cfr. Detto, 195 ss.:”La bocca e ‘l naso e ‘l mento/ à più belli, e non mento, / ch’unque non ebbe Alèna” ecc.).- vedi: come in Aen. VI 760, 825, 855 ecc. (“vides…aspice…”), indicando Anchise ed Enea gli eroi romani. [I mss. vidi, tranne Fi Urb; ma su RB, ms. bolognese, vidi può essere seconda persona del presente metafonesi.] – per cui… volse: ‘a causa del quale durò un così lungo periodo di tempo infausto’- i dieci anni della guerra di Troia. Per D., Elena è stata uccisa (V. 69 e 90), ma non si sa donde abbia ricavato la notizia. Pausania (III XIX 10) racconta, in effetti, che Elena finì impiccata, per la vendetta della vedova di un guerriero acheo: ma il suo testo non era noto all’Occidente medievale. Sia nell’Eneide, sia nella tradizione romanzesca, Elena riesce invece a farla franca. Cfr-Rom. Troise 28425-33; Guido delle Colonne Historia, forse echeggiato da D.: “Aiax adiecit Helenam…morti tradendam, per quam Greci tot mala tantis temporibus sibierunt”; ma Agamennone e Menelao la salvano (ed. Griffin p. 235). -Reo/ tempo: è sintagma della lirica (Giacomo da Lentini, ca. Guiderdone, V. 25), nel senso di ‘cattiva stagione’; il potenziamento semantico è qui enfatizzato dall’inarcatura (per cui, ad ogni modo, cfr. Fiore CXIII 7-8: “ma è rio/ il tempo e’ lor guadagni si son frali”, con la nota di Contini). – grande: ‘valoroso’; del suo amore illecito per la prigioniera Briseide, dice Ovidio, Ars am. II 711-716 (“magnus Achilles”)."

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Content dp "66. ‘che alla fine (della vita) combattè [G 574] con Amore’ e restò vinto e ucciso. “Eccuba…manda ad Achilles… et promiseli di dare Polisena per moglie. Achilles, molto preso del’ amore di Polixena,…andò al tempio di …Apolline… e Pari… fede molte piaghe ad Achilles si che gli uscìo l’anima” (Storie de Troia e de Roma, ed. Monaci p.48)."

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Content dp "67. Paris: fu ucciso da Aiace (Guido delle Colonne, Historia: “Necesse est ut ab iniusto amore Helene…illico apareris”; ed. cit., p. 210).- Tristano: della “materia” bretone, conosciuta attraverso i romanzi duecenteschi, D. colse la mitizzazione della passione amorosa nelle triadi fatali T. –Isolda- Marco e Lancillotto-Ginevra- Artù (per cui il V. 128). Nel Tristan en prose, il protagonista viene ferito a morte da Marco con un glaive envenimè, una spada avvelenata."

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Content dp "68. ‘spiriti mi indicò e nomiò’."

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Content dp "69. ‘che l’amore separò [dipartille, con pronome pleonastico] della vita’. si è già detto della fine violenta di Didone, Cleopatra, Achille, Paride e Tristano. Non è invece chiaro che cosa potesse sapere D. della storie ultima di Semiramide (uccisa dal figlio, secondo Giustino I 2) e di Elena (cfr. nota VV. 64-65). Al di là di questo aspetto tragico (ineliminabile: v.90), i componenti della “riga” sono tutti, per quanto numerosi, degni di un nome (nominomi…nomar), sono “donne antiche e cavalieri” (v. 71): insomma, l’intero mondo del romanzo epico-amoroso, che aveva, di fatto, connesso in un ciclo unico “Troianorum Romanorumque gesta… et Arturi regis ambages [‘avventure’] pulcerrime” (Dvè I x 2), e soprattutto aveva trasferito nelle storie antiche l’atmosfera cavalleresca delle “moderne”. – una schiera infera di eroine amorose, compresa Didone, è già in Aen. VI 441 ss.: “lugentes campi…hic quos durus amor crudeli tabe peredit/ secreti celant calles ed murtea circum/ silva tegit; curae non ipsa in morte relinquont” (‘nei Campi del paino sentieri appartati nascondono quanti la pena d’amore consumò con struggimento crudele; una selva di mirto li circonda, il tormento non li abbandona neppure nella morte’). Servio commenta “etiam illic amant”."

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Content dp "7. mal nata: in quanto destinata alla dannazione."

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Content dp "70. dottore: ‘maestro’, guida.- udito: rima ricca."

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Content dp "72. pietà: profondo turbamento in cui sono fusi l’orrore per il peccato e il dolore per l’umanità peccatrice giustamente punita (v. 93); non è la virtù di cui è exemplum Enea (Cv II X; e cfr. 20.28, Pg 10.93 ecc.), ma neanche l’angoscia di 1.21 o 1.106.- mi giunse: ‘mi prese’. – fui…smarrito: per ‘mi smari’, rimasi sgomento (cfr. 2.64); fa presentire il crollo di cui si dirà ai vv. 141-142."

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Content dp "73. volontieri: nell’ant. Fran. Volontiers, volentiers."

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Content dp "74. (i)nsieme: ‘in coppia’- come Didone e Sicheo, nei Campi del pianto (Aen. VI 43-474:”coniux…pristinus illi/respondet curis aequantque…amorem”; ‘tra lei e il marito d’un tempo c’è corrispondenza d’affanni e partià d’amore’). Ma per i due cognati l’unione eterna acuisce la pena."

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Content dp "75. liggieri: lievi, come se, più degli altri, si abbandonassero senza resistere alla bufera; sul virgiliano ianes, cfr. nota a v. 37, esplicato da Servio con “sine pondere”. È una nota poetica priva di vera e propria ragione strutturale, e prepara il lettore a obliare, nell’incontro con Francesca, il “peso” carnale del peccato d’amore."

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Content dp "77.li prega: G 470."

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Content dp "78.per amor…mena: ‘in grazia dell’amore che li [i: G 462] sospinge’.- La bufera e l’amore sono dunque lo stesso: la pena continua il peccato, come il peccato anticipa la pena; ne non si tratta tanto di “contrappasso” strutturale, quanto di scelta fantastica: Francesca, che dalla “struttura” è dannata per adulterio incestuoso (cfr. 6.2), vive nella “poesia” come anima tormentata dalla passione d’amore.- verranno: rima ricca (ma desinenziale). 79. ‘non appena il vento ce li avvicina’."

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Content dp "79. ‘non appena il vento ce li avvicina’."

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Content dp "8. tutta si confessa: dichiara integralmente i propri peccati, ma senza contrizione. L’ anima dannata ha perduto anche la volontà di sottrarsi alla pena (cfr. 3.73-74) e la confessione non richiedere alcun tormento esteriore; nell’Eneide, invece, il giudice che si occupa dei peggiori colpevoli, Radamanto, “costringe a cofessar le colpe” (VI 567)."

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Content dp "80: mov’i’ la boce: ‘io muovo la voce’, ‘dico’ [con Lanza; Petrocchi: mossi la v., di Parm.]- boce: G. 167.- affannate: ‘travagliate’ da amore, in ossequio al suggerimento di V. (v. 78) e in piena coerenza con il lessico della lirica (Guittone, ca. O tu, de nome Amor, v. 77: “Amor, non t’ho blasmato/ perché m’hai affannato/ più ch’altro” ecc.); come si è appena detto, peccato e pena non sono distinguibili."

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Content dp "81. ‘venite a parlarci [noi: G 84]’. – no: “da no-llo si èestratte no, parallelo a non, come provano almeno i ben sicuri… noe possono, noe pensava del Tristano riccardiano” (Schiaffini, TF, p. 272)."

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Content dp "82.quali colombe…: l’allitterazione in L (poi “con l’ali alzate…al dolce”) concorre alla liquida levità della similitudine (e v. 75 e nota).- disio: ‘desiderio amoroso’ (cfr. Pg 3.40-42); le colombe sono tradizionalmente consacrate a Venere “propter fetum frequentem et coitum” (Servio ad Aen. Vi 193)."

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Content dp "83. alzate: qui lo stesso che aperte [Laur], cioè ‘spiegate e tese orizzontalmente’ (Chimenz).-ferme: “qualis…columba..aere lapsa quieto/ radit iter liquidum celeris neque commovent alas” (Aen. V 213-217; ‘come una colomba, scivolando nell’aria quieta, plana sulla sua vita trasparenza senza muovere le ali veloci’)."

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Content dp "84. dal voler portate: meglio riferibile a cotali (anime) del v.85 in antitesi e in rima con dal disio chiamate (Zani e de’ Ferranti, Varie lezioni; Pigliaro). Il voler, che sembra eccezionalmente concesso alle anime perdute, appartiene in realtà al “Re dell’universo”."

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Content dp "85.Dido: G.344; cfr. nota 61. “Dido idest libido”, nell’allegoria virgiliana di Bernardo Silvestre."

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Content dp "86. venendo per l’aere: simmetrico a vengon per l’aere di v. 84."

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Content dp "87. ‘tanto potè l’intensità della mia richiesta [affettuoso grido: v. 125 affetto]’: l’allitterazione (si forte du l’affettuoso) sugella la coppia di terzine (v. 82)."

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Content dp "88 animal; qui ‘uomo vivo’ (cfr. 2.2).- grazioso e benigno: ‘benevolo’; aiuta a cogliere l’esatta intonazione dei vv. 80-81."

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Content dp "89.perso: “è un colore misto di purpureo e di nero, ma vince il nero” (Cv IV XX 2); v.51. Rima ricercata con perverso, a sua volta legato etimologicamente a universo."

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Content dp "9. conoscitor: è il lat. COGNITOR, ‘giudice istruttore’, colui che “riconosce” i delitti compiuti; conforme alla procedura medievale, Minòs cumula l’ufficio di inquisire con quello di pronunciare e far eseguire la sentenza (cfr. ad es. Boccaccio, Dec. VIII v). peccata: G 368."

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Content dp "90 noi: v. 69.- tignemmo: G 535.- sanguigno: ‘rosso scuro’ (“una guarnaka…si tinse din saguigno”, NFT, p.252) pre ‘sangue’ (con ritorno alla radice)."

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Content dp "91.se fosse amico: ma non lo è. La “gentile” Francesca allude a Dio con un’espressione di rispetto (Re dell’universo) che ne ricorda analoghe di V. (1.124 ecc.) e conferma una certa, innegabile, tensione tra condizione strutturale (v. 36!) e poesia del personaggio. In ogni odo, qui non vi è una preghiera né “intenzione” (De Santicts, Francesca, p. 644) o nostalgia di preghiera, ma solo una parola di saluto, in cui risuona la nota penosa del rimpianto per la pace irrimediabilmente perduta (vv. 92 e 99). Guido Cavalcanti, son. “se Mercé fosse amica a’ miei disiri…”(: martiri: sospiri)."

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Content dp "92. noi: io e il mio compagno (v. 101 ecc.). pregheremmo…pace: formula di saluto. “Biondello, che conosceva che contro a Ciacco egli poteva più aver mala voglia che opera, pregò Idio della pace sua [‘lo salutò’] e da indi innazi si guardò di mai più beffarlo” (Boccaccio, Dec. IX VIII 33).- pace: propriamente ‘perdono’ (come in Rm LXVIII 35)."

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Content dp "93. pietà: ‘commiserazione’ (v. 72).- del…perverso: ‘di noi che nel peccato ci pervertimmo’ (metonimia); D. non potrebbe provare pietà per la perversione in quanto tale."

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Content dp "96. mentre …tace: per il breve tempo in cui qui [ci], in quanto solo punto del cerchio, il vento, arcanamente, non soffia e consente alla coppia dannata di sostare presso i P. (v. 85). La coincidenza con Seneca, Med. 766, “tacete vento”, si spiega forse con la mediazione di un florilegio (E. Paratore, Seneca, in ed). gli incontri fra il P. e i dannati si presentano come un momento affatto eccezionale nello “svolgersi” (che non ha però vero svolgimento) della pena di questi ultimi (cfr. 6.94-96): per un motivo superiore, ossia, per l’edificazione del P. e poi dei viventi che leggeranno il resoconto del viaggio, la Provvidenza suscita in alcuni dannati un estremo atto di personalità (v. 84). Sul piano poetico, ciò si traduce in una forte drammatizzazione degli episodi: Francesca, per esempio, non avrà mai un’altra occasione di confessarsi, di dare forma verbale al proprio tormento."

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Is part of op inglese inf edition
Content dp "97. terra: ‘città’, Ravenna. La perifrasi anima la formula manualistica col rimpianto del riposo [pace] che il Po e, in lui, i suoi affluenti [seguaci] cercano e trovano nel mar Adriatico, e che a Francesca è negato per sempre. Al tempo di D. il Po di Primaro entrava in mare 3 km a nord di Ravenna, e il litorale distava dalla città solo 2 km.- il personaggio non si nomina, ma si fa riconsocere (v 116 e nota) narrando la vicenda di cui è stata protagonista.- nata fui: per ‘nacqui’. 99. suoni: rima “guittoniana”; cfr. 2.76-78 [var. sui]."

ied line99ni back to ToC or Named Individual ToC

IRI: http://divo.github.io/IedLine99

belongs to
Commentary c
has facts
Is part of op inglese inf edition
Content dp "99. suoni: rima “guittoniana”; cfr. 2.76-78 [var. sui]."

inf i i i22ni back to ToC or Named Individual ToC

IRI: http://divo.github.io/InfIII22

belongs to
Literary Reference c
has facts
Content dp "Quivi sospiri, pianti e alti guai"

inf i i i95 96ni back to ToC or Named Individual ToC

IRI: http://divo.github.io/InfIII95-96

belongs to
Literary Reference c
has facts
Created by op dante
Content dp "vuolsi così colà dove si puote/ ciò che si vuole, e più non dimandare."

inf i v151ni back to ToC or Named Individual ToC

IRI: http://divo.github.io/InfIV151

belongs to
Literary Reference c
has facts
Content dp "E vegno in parte ove non è che luca."

inf i v9ni back to ToC or Named Individual ToC

IRI: http://divo.github.io/InfIV9

belongs to
Literary Reference c
has facts
Content dp "che ’ntrono accoglie d’infiniti guai."

inf i60ni back to ToC or Named Individual ToC

IRI: http://divo.github.io/InfI60

belongs to
Literary Reference c
has facts
Content dp "mi ripigneva là dove ’l sol tace."

inf vni back to ToC or Named Individual ToC

IRI: http://divo.github.io/InfV

belongs to
Canto c
has facts
Has line op line1
Has line op line10
Has line op line100
Has line op line101
Has line op line102
Has line op line103
Has line op line104
Has line op line105
Has line op line106
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Has line op line11
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Has line op line126
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Has line op line128
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Has line op line13
Has line op line130
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Has line op line134
Has line op line135
Has line op line136
Has line op line137
Has line op line138
Has line op line139
Has line op line14
Has line op line140
Has line op line141
Has line op line142
Has line op line15
Has line op line16
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Has line op line18
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Has line op line2
Has line op line20
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Has line op line22
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Has line op line24
Has line op line25
Has line op line26
Has line op line28
Has line op line29
Has line op line3
Has line op line30
Has line op line31
Has line op line32
Has line op line33
Has line op line34
Has line op line35
Has line op line36
Has line op line37
Has line op line38
Has line op line39
Has line op line4
Has line op line40
Has line op line41
Has line op line42
Has line op line43
Has line op line44
Has line op line45
Has line op line46
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Has line op line48
Has line op line49
Has line op line5
Has line op line50
Has line op line51
Has line op line52
Has line op line53
Has line op line54
Has line op line55
Has line op line56
Has line op line57
Has line op line58
Has line op line59
Has line op line6
Has line op line60
Has line op line61
Has line op line62
Has line op line63
Has line op line64
Has line op line65
Has line op line66
Has line op line67
Has line op line68
Has line op line69
Has line op line7
Has line op line70
Has line op line71
Has line op line72
Has line op line73
Has line op line74
Has line op line75
Has line op line76
Has line op line77
Has line op line78
Has line op line79
Has line op line8
Has line op line80
Has line op line81
Has line op line82
Has line op line83
Has line op line84
Has line op line85
Has line op line86
Has line op line87
Has line op line88
Has line op line89
Has line op line9
Has line op line90
Has line op line91
Has line op line92
Has line op line93
Has line op line94
Has line op line95
Has line op line96
Has line op line97
Has line op line98
Has line op line99
Refers to op cerchio secondo
Has number of lines dp "142"^^integer
Has title dp "Canto V"

inf x i i i22ni back to ToC or Named Individual ToC

IRI: http://divo.github.io/InfXIII22

belongs to
Literary Reference c
has facts
Content dp "Ali hanno late, e colli e visi umani,"

inf x x x i i i9ni back to ToC or Named Individual ToC

IRI: http://divo.github.io/InfXXXIII9

belongs to
Literary Reference c
has facts
Content dp "parlare e lagrimar vadrai insieme"

infernoni back to ToC or Named Individual ToC

IRI: http://divo.github.io/Inferno

belongs to
Fictional Place c

inglese editionni back to ToC or Named Individual ToC

IRI: http://divo.github.io/IngleseEdition

belongs to
Edition c
has facts
Contains op inglese inf edition

inglese inf editionni back to ToC or Named Individual ToC

IRI: http://divo.github.io/IngleseInfEdition

belongs to
Edition c
has facts
Created by op giorgio inglese
Has title dp "Dante Alighieri, Commedia. Inferno, a cura di: Giorgio Inglese,Carrocci Ediotore, Roma, edizione 2016."

lancillottoni back to ToC or Named Individual ToC

IRI: http://divo.github.io/Lancillotto

belongs to
Fictional Character c
has facts
Appears in text as dp "Lanciallotto"
Has name dp "Lancillotto"
Identifier dp "http://viaf.org/viaf/32789847"

line1ni back to ToC or Named Individual ToC

IRI: http://divo.github.io/Line1

belongs to
Line c
has facts
Has commentary op c led line1
Has commentary op ied line1
Has commentary op p qed line1
Has commentary op sed line1
Refers to op cerchio primo
Content dp "Così discesi del cerchio primaio"

line10ni back to ToC or Named Individual ToC

IRI: http://divo.github.io/Line10

belongs to
Line c
has facts
Has commentary op c led line10
Has commentary op ied line10
Has commentary op p qed line10
Has commentary op sed line10
Content dp "vede qual luogo d’inferno è da essa:"

line101ni back to ToC or Named Individual ToC

IRI: http://divo.github.io/Line101

belongs to
Line c
has facts
Has commentary op c led line101
Has commentary op ied line101
Has commentary op p qed line101
Has commentary op sed line101
Related character op paolo soul
Content dp "prese costui della bella persona"

line102ni back to ToC or Named Individual ToC

IRI: http://divo.github.io/Line102

belongs to
Line c
has facts
Has commentary op c led line102
Has commentary op ied line102
Has commentary op p qed line102
Has commentary op sed line102
Content dp "che mi fu tolta; e ’l modo ancor m’offende."

line103ni back to ToC or Named Individual ToC

IRI: http://divo.github.io/Line103

belongs to
Line c
has facts
Has commentary op c led line103
Has commentary op p qed line103
Has commentary op sed line103
Related to op de amore i i8 reg x x v i
Content dp "Amor, ch’a nullo amato amar perdona,"

line104ni back to ToC or Named Individual ToC

IRI: http://divo.github.io/Line104

belongs to
Line c
has facts
Has commentary op c led line104
Has commentary op ied line104
Has commentary op p qed line104
Has commentary op sed line104
Related character op paolo soul
Content dp "mi prese del costui piacer sì forte,"

line105ni back to ToC or Named Individual ToC

IRI: http://divo.github.io/Line105

belongs to
Line c
has facts
Has commentary op c led line106
Has commentary op ied line105
Has commentary op p qed line105
Content dp "che, come vedi, ancor non m’abbandona."

line106ni back to ToC or Named Individual ToC

IRI: http://divo.github.io/Line106

belongs to
Line c
has facts
Has commentary op ied line106
Has commentary op p qed line106
Has commentary op sed line106
Content dp "Amor condusse noi ad una morte;"

line107ni back to ToC or Named Individual ToC

IRI: http://divo.github.io/Line107

belongs to
Line c
has facts
Has commentary op c led line107
Has commentary op ied line107
Has commentary op p qed line107
Has commentary op sed line107
Refers to op caina
Related character op gianciotto malatesta
Content dp "Cain attende chi a vita ci spense»."

line108ni back to ToC or Named Individual ToC

IRI: http://divo.github.io/Line108

belongs to
Line c
has facts
Has commentary op c led line108
Has commentary op ied line108
Has commentary op p qed line108
Has commentary op sed line108
Related character op francesca soul
Related character op paolo soul
Content dp "Queste parole da lor ci fuor porte."

line109ni back to ToC or Named Individual ToC

IRI: http://divo.github.io/Line109

belongs to
Line c
has facts
Has commentary op c led line109
Has commentary op ied line109
Has commentary op p qed line109
Has commentary op sed line109
Related character op francesca soul
Related character op paolo soul
Content dp "Quand’io intesi quell’anime offense,"

line11ni back to ToC or Named Individual ToC

IRI: http://divo.github.io/Line11

belongs to
Line c
has facts
Has commentary op c led line11
Has commentary op ied line11
Has commentary op p qed line11
Has commentary op sed line11
Content dp "cignesi con la coda tante volte"

line110ni back to ToC or Named Individual ToC

IRI: http://divo.github.io/Line110

belongs to
Line c
has facts
Has commentary op c led line110
Has commentary op ied line110 111
Has commentary op p qed line110
Has commentary op sed line110
Content dp "china’ il viso e tanto il tenni basso"

line111ni back to ToC or Named Individual ToC

IRI: http://divo.github.io/Line111

belongs to
Line c
has facts
Has commentary op c led line111
Related character op virgilio soul
Content dp "fin che ’l poeta mi disse: «Che pense?»"

line112ni back to ToC or Named Individual ToC

IRI: http://divo.github.io/Line112

belongs to
Line c
has facts
Has commentary op c led line112
Has commentary op ied line112
Has commentary op p qed line112
Has commentary op sed line112
Content dp "Quando rispuosi cominciai: «Oh lasso,"

line113ni back to ToC or Named Individual ToC

IRI: http://divo.github.io/Line113

belongs to
Line c
has facts
Has commentary op c led line113
Has commentary op ied line113
Has commentary op p qed line113
Has commentary op sed line113
Related to op conv i i i i3
Content dp "quanti dolci pensier, quanto disio"

line114ni back to ToC or Named Individual ToC

IRI: http://divo.github.io/Line114

belongs to
Line c
has facts
Has commentary op c led line114
Has commentary op ied line114
Has commentary op p qed line114
Has commentary op sed line114
Content dp "menò costoro al doloroso passo!»"

line115ni back to ToC or Named Individual ToC

IRI: http://divo.github.io/Line115

belongs to
Line c
has facts
Has commentary op c led line115
Related character op dante
Content dp "Poi mi rivolsi a loro e parla’ io."

line116ni back to ToC or Named Individual ToC

IRI: http://divo.github.io/Line116

belongs to
Line c
has facts
Has commentary op c led line116
Has commentary op ied line116
Has commentary op p qed line116
Related character op francesca soul
Content dp "E cominciai: «Francesca, i tuoi martìri"

line117ni back to ToC or Named Individual ToC

IRI: http://divo.github.io/Line117

belongs to
Line c
has facts
Has commentary op c led line117
Has commentary op ied line117
Has commentary op p qed line117
Has commentary op sed line117
Content dp "a lacrimar mi fanno tristo e pio."

line118ni back to ToC or Named Individual ToC

IRI: http://divo.github.io/Line118

belongs to
Line c
has facts
Has commentary op c led line118
Has commentary op ied line118
Has commentary op p qed line118
Has commentary op sed line118
Content dp "Ma dimmi: al tempo d’i dolci sospiri,"

line119ni back to ToC or Named Individual ToC

IRI: http://divo.github.io/Line119

belongs to
Line c
has facts
Has commentary op c led line119
Has commentary op ied line119 120
Has commentary op p qed line119
Has commentary op sed line119
Content dp "a che e come concedette Amore"

line12ni back to ToC or Named Individual ToC

IRI: http://divo.github.io/Line12

belongs to
Line c
has facts
Has commentary op c led line12
Has commentary op ied line12
Has commentary op p qed line12
Has commentary op sed line12
Content dp "quantunque gradi vuol che giù sia messa."

line120ni back to ToC or Named Individual ToC

IRI: http://divo.github.io/Line120

belongs to
Line c
has facts
Has commentary op c led line120
Has commentary op ied line119 120
Has commentary op p qed line120
Has commentary op sed line120
Content dp "che conosceste i dubbiosi disiri?»"

line121ni back to ToC or Named Individual ToC

IRI: http://divo.github.io/Line121

belongs to
Line c
has facts
Has commentary op c led line121
Has commentary op ied line121 123
Has commentary op sed line121
Related character op francesca soul
Related to op cons phil i i4,2
Content dp "E quella a me: «Nessun maggior dolore"

line122ni back to ToC or Named Individual ToC

IRI: http://divo.github.io/Line122

belongs to
Line c
has facts
Has commentary op ied line121 123
Content dp "che ricordarsi del tempo felice"

line123ni back to ToC or Named Individual ToC

IRI: http://divo.github.io/Line123

belongs to
Line c
has facts
Has commentary op c led line123
Has commentary op ied line121 123
Has commentary op p qed line123
Has commentary op sed line123
Related character op virgilio soul
Content dp "nella miseria: e ciò sa ’l tuo dottore."

line124ni back to ToC or Named Individual ToC

IRI: http://divo.github.io/Line124

belongs to
Line c
has facts
Has commentary op c led line124 125
Has commentary op ied line124 125
Has commentary op p qed line124
Has commentary op sed line124
Related to op aen i i10 12
Content dp "Ma s’a conoscer la prima radice"

line125ni back to ToC or Named Individual ToC

IRI: http://divo.github.io/Line125

belongs to
Line c
has facts
Has commentary op c led line124 125
Has commentary op ied line124 125
Has commentary op p qed line125
Has commentary op sed line125
Content dp "del nostro amor tu hai cotanto affetto,"

line126ni back to ToC or Named Individual ToC

IRI: http://divo.github.io/Line126

belongs to
Line c
has facts
Has commentary op c led line126
Has commentary op ied line126
Has commentary op p qed line126
Has commentary op sed line126
Related to op aen i i i492
Related to op inf x x x i i i9
Content dp "dirò come colui che piange e dice."

line127ni back to ToC or Named Individual ToC

IRI: http://divo.github.io/Line127

belongs to
Line c
has facts
Has commentary op c led line127
Has commentary op ied line127
Has commentary op sed line127
Content dp "Noi leggiavamo un giorno, per diletto,"

line129ni back to ToC or Named Individual ToC

IRI: http://divo.github.io/Line129

belongs to
Line c
has facts
Has commentary op c led line129
Has commentary op ied line129
Has commentary op p qed line129
Has commentary op sed line129
Related to op line119
Related to op line120
Content dp "soli eravamo e sanza alcun sospetto."

line13ni back to ToC or Named Individual ToC

IRI: http://divo.github.io/Line13

belongs to
Line c
has facts
Related character op lussuriosi
Related character op minosse
Content dp "Sempre dinanzi a lui ne stanno molte;"

line130ni back to ToC or Named Individual ToC

IRI: http://divo.github.io/Line130

belongs to
Line c
has facts
Has commentary op c led line130
Has commentary op ied line130 131
Has commentary op p qed line130
Has commentary op sed line130
Content dp "Per più fiate li occhi ci sospinse"

line131ni back to ToC or Named Individual ToC

IRI: http://divo.github.io/Line131

belongs to
Line c
has facts
Has commentary op c led line131
Has commentary op ied line130 131
Has commentary op p qed line131
Content dp "quella lettura, e scolorocci il viso:"

line132ni back to ToC or Named Individual ToC

IRI: http://divo.github.io/Line132

belongs to
Line c
has facts
Has commentary op c led line132
Has commentary op ied line132
Has commentary op p qed line132
Has commentary op sed line132
Content dp "ma solo un punto fu quel che ci vinse."

line133ni back to ToC or Named Individual ToC

IRI: http://divo.github.io/Line133

belongs to
Line c
has facts
Has commentary op c led line133
Has commentary op ied line133
Has commentary op p qed line133
Has commentary op sed line133
Content dp "Quando leggemmo il disiato riso"

line134ni back to ToC or Named Individual ToC

IRI: http://divo.github.io/Line134

belongs to
Line c
has facts
Has commentary op c led line134
Has commentary op ied line134
Content dp "esser basciato da cotanto amante,"

line135ni back to ToC or Named Individual ToC

IRI: http://divo.github.io/Line135

belongs to
Line c
has facts
Has commentary op c led line135
Has commentary op ied line135
Has commentary op p qed line135
Has commentary op sed line135
Related character op paolo soul
Content dp "questi, che mai da me non fia diviso,"

line136ni back to ToC or Named Individual ToC

IRI: http://divo.github.io/Line136

belongs to
Line c
has facts
Has commentary op c led line136
Has commentary op ied line136
Content dp "la bocca mi basciò tutto tremante."

line137ni back to ToC or Named Individual ToC

IRI: http://divo.github.io/Line137

belongs to
Line c
has facts
Has commentary op c led line137
Has commentary op ied line137
Has commentary op p qed line137
Has commentary op sed line137
Related character op galeotto
Content dp "Galeotto fu il libro e chi lo scrisse:"

line138ni back to ToC or Named Individual ToC

IRI: http://divo.github.io/Line138

belongs to
Line c
has facts
Has commentary op c led line138
Has commentary op ied line138
Has commentary op p qed line138
Has commentary op sed line138
Related to op aen i v169 170
Content dp "quel giorno più non vi leggemmo avante»."

line139ni back to ToC or Named Individual ToC

IRI: http://divo.github.io/Line139

belongs to
Line c
has facts
Has commentary op ied line139
Related character op francesca soul
Content dp "Mentre che l’uno spirto questo disse,"

line14ni back to ToC or Named Individual ToC

IRI: http://divo.github.io/Line14

belongs to
Line c
has facts
Has commentary op p qed line14
Content dp "vanno a vicenda ciascuna al giudizio:"

line140ni back to ToC or Named Individual ToC

IRI: http://divo.github.io/Line140

belongs to
Line c
has facts
Has commentary op c led line140
Has commentary op ied line140
Has commentary op p qed line140
Has commentary op sed line140
Related character op paolo soul
Content dp "l’altro piangea: sì che di pietade"

line141ni back to ToC or Named Individual ToC

IRI: http://divo.github.io/Line141

belongs to
Line c
has facts
Has commentary op c led line141
Has commentary op ied line141
Related character op dante
Content dp "io venni men, così com’io morisse,"

line142ni back to ToC or Named Individual ToC

IRI: http://divo.github.io/Line142

belongs to
Line c
has facts
Has commentary op c led line142
Has commentary op ied line142
Has commentary op p qed line142
Content dp "E caddi come corpo morto cade."

line15ni back to ToC or Named Individual ToC

IRI: http://divo.github.io/Line15

belongs to
Line c
has facts
Has commentary op c led line15
Has commentary op ied line15
Has commentary op p qed line15
Has commentary op sed line15
Content dp "dicono e odono, e poi son giù volte."

line16ni back to ToC or Named Individual ToC

IRI: http://divo.github.io/Line16

belongs to
Line c
has facts
Has commentary op c led line16
Has commentary op ied line16
Has commentary op p qed line16
Has commentary op sed line16
Refers to op inferno
Content dp "«O tu che vieni al doloroso ospizio,-"

line17ni back to ToC or Named Individual ToC

IRI: http://divo.github.io/Line17

belongs to
Line c
has facts
Related character op dante
Related character op minosse
Content dp "disse Minòs a me quando mi vide,"

line18ni back to ToC or Named Individual ToC

IRI: http://divo.github.io/Line18

belongs to
Line c
has facts
Has commentary op c led line18
Has commentary op ied line18
Has commentary op p qed line18
Has commentary op sed line18
Content dp "lasciando l’atto di cotanto offizio,-"

line19ni back to ToC or Named Individual ToC

IRI: http://divo.github.io/Line19

belongs to
Line c
has facts
Has commentary op c led line19
Has commentary op ied line19
Has commentary op p qed line19
Has commentary op sed line19
Related character op virgilio soul
Content dp "guarda com’entri e di cui tu ti fide:"

line2ni back to ToC or Named Individual ToC

IRI: http://divo.github.io/Line2

belongs to
Line c
has facts
Has commentary op c led line2
Has commentary op ied line2
Has commentary op p qed line2
Has commentary op sed line2
Refers to op cerchio secondo
Content dp "giù nel secondo, che men loco cinghia"

line20ni back to ToC or Named Individual ToC

IRI: http://divo.github.io/Line20

belongs to
Line c
has facts
Has commentary op c led line20
Has commentary op ied line20
Has commentary op p qed line20
Has commentary op sed line20
Related to op aen v i126 127
Related to op metamorfosi i v439 440
Related to op matteo7,13
Content dp "non t’inganni l’ampiezza de l’entrare!»."

line21ni back to ToC or Named Individual ToC

IRI: http://divo.github.io/Line21

belongs to
Line c
has facts
Has commentary op c led line21
Has commentary op ied line21
Has commentary op p qed line21
Has commentary op sed line21
Related character op minosse
Related character op virgilio soul
Content dp "E ’l duca mio a lui: «Perché pur gride?"

line22ni back to ToC or Named Individual ToC

IRI: http://divo.github.io/Line22

belongs to
Line c
has facts
Has commentary op c led line22
Has commentary op ied line22
Has commentary op p qed line22
Has commentary op sed line22
Content dp "Non impedir lo suo fatale andare:"

line23ni back to ToC or Named Individual ToC

IRI: http://divo.github.io/Line23

belongs to
Line c
has facts
Has commentary op sed line23
Related character op dio
Related to op inf i i i95 96
Content dp "vuolsi così colà dove si puote"

line24ni back to ToC or Named Individual ToC

IRI: http://divo.github.io/Line24

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Line c
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Has commentary op ied line24
Content dp "ciò che si vuole, e più non dimandare»."

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Line c
has facts
Has commentary op c led line25
Has commentary op ied line25
Has commentary op p qed line25
Has commentary op sed line25
Content dp "Or incomincian le dolenti note"

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IRI: http://divo.github.io/Line26

belongs to
Line c
has facts
Content dp "a farmisi sentire: or son venuto"

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Line c
has facts
Has commentary op ied line27
Has commentary op p qed line27
Has commentary op sed line27
Refers to op cerchio secondo
Content dp "là dove molto pianto mi percuote"

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Line c
has facts
Has commentary op c led line28
Has commentary op ied line28
Has commentary op p qed line28
Has commentary op sed line28
Related to op inf i60
Related to op inf i v151
Content dp "Io venni in loco d’ogni luce muto,"

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Line c
has facts
Has commentary op c led line29
Has commentary op ied line29
Content dp "che mugghia come fa mar per tempesta"

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Line c
has facts
Has commentary op c led line3
Has commentary op ied line3
Has commentary op p qed line3
Has commentary op sed line3
Related to op inf i i i22
Related to op inf i v9
Content dp "e tanto più dolor che punge a guaio."

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Line c
has facts
Has commentary op c led line30
Has commentary op ied line30
Content dp "se da contrari venti è combattuto."

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Line c
has facts
Has commentary op c led line31
Has commentary op ied line31
Has commentary op p qed line31
Has commentary op sed line31
Content dp "La bufera infernal, che mai non resta,"

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Line c
has facts
Has commentary op c led line32
Has commentary op ied line32
Has commentary op p qed line32
Has commentary op sed line32
Content dp "mena li spirti con la sua rapina:"

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IRI: http://divo.github.io/Line33

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Line c
has facts
Has commentary op c led line33
Has commentary op ied line33
Content dp "voltando e percotendo li molesta."

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Line c
has facts
Has commentary op c led line34
Has commentary op ied line34
Has commentary op p qed line34
Has commentary op sed line34
Content dp "Quando giungon davanti ala ruina,"

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Line c
has facts
Has commentary op c led line35
Has commentary op ied line35
Has commentary op p qed line35
Content dp "quivi le strida, il compianto, il lamento:"

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Line c
has facts
Has commentary op c led line36
Has commentary op ied line36
Content dp "bestemmian quivi la virtù divina."

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Line c
has facts
Has commentary op c led line37
Has commentary op ied line37
Has commentary op p qed line37
Has commentary op sed line37
Content dp "Intesi ch’a così fatto tormento"

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Line c
has facts
Has commentary op c led line38
Has commentary op ied line38
Has commentary op p qed line38
Has commentary op sed line38
Related character op lussuriosi
Content dp "ènno dannati i peccator carnali,"

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IRI: http://divo.github.io/Line39

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Line c
has facts
Has commentary op c led line39
Has commentary op ied line39
Has commentary op p qed line39
Has commentary op sed line39
Content dp "che la ragion sommettono al talento."

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Line c
has facts
Has commentary op c led line4
Has commentary op ied line4
Has commentary op p qed line4
Has commentary op sed line4
Related character op minosse
Related to op aen v i432 433
Content dp "Stavvi Minòs orribilment’e ringhia:"

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Line c
has facts
Has commentary op c led line40 43
Has commentary op ied line40 42
Has commentary op p qed line40
Has commentary op sed line40
Content dp "E come li stornei ne portan l’ali"

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Line c
has facts
Has commentary op c led line40 43
Has commentary op ied line40 42
Has commentary op p qed line41
Content dp "nel freddo tempo, a schiera larga e piena,"

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Line c
has facts
Has commentary op c led line40 43
Has commentary op ied line40 42
Has commentary op p qed line42
Has commentary op sed line42
Content dp "così quel fiato li spiriti mali"

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belongs to
Line c
has facts
Has commentary op c led line40 43
Has commentary op ied line43
Has commentary op p qed line43
Has commentary op sed line43
Related character op lussuriosi
Content dp "di qua, di là, di giù, di sù li mena;"

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Line c
has facts
Has commentary op c led line44
Has commentary op ied line44
Has commentary op p qed line44
Has commentary op sed line44
Related to op line31
Content dp "nulla speranza li conforta mai,"

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Line c
has facts
Has commentary op c led line45
Has commentary op ied line45
Has commentary op p qed line45
Has commentary op sed line45
Content dp "non che di posa, ma di minor pena."

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Line c
has facts
Has commentary op c led line46
Has commentary op ied line46
Has commentary op p qed line46
Has commentary op sed line46
Related to op aen x264 266
Related to op purg x x i v66
Related to op tebaide v13 14
Content dp "E, come i gru van cantando lor lai,"

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IRI: http://divo.github.io/Line47

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Line c
has facts
Has commentary op c led line47
Has commentary op ied line47
Has commentary op p qed line47
Has commentary op sed line47
Related to op aen i393
Content dp "faccendo in aere di sé lunga riga,"

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Line c
has facts
Has commentary op c led line48
Has commentary op ied line48
Has commentary op p qed line48
Has commentary op sed line48
Related to op inf x i i i22
Related to op vita nuova x x i i i
Content dp "così vid’i’ venir, traendo guai,"

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Line c
has facts
Has commentary op c led line49
Has commentary op ied line49
Has commentary op p qed line49
Has commentary op sed line49
Content dp "ombre portate da la detta briga;"

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Line c
has facts
Has commentary op c led line5
Has commentary op ied line5
Has commentary op p qed line5
Has commentary op sed line5
Related to op aen v i427
Content dp "essamina le colpe nell’entrata,"

line50ni back to ToC or Named Individual ToC

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Line c
has facts
Has commentary op c led line50 51
Related character op virgilio soul
Content dp "per ch’i’ dissi: «Maestro, chi son quelle"

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Line c
has facts
Has commentary op c led line50 51
Has commentary op ied line51
Content dp "genti che l’aura nera sì gastiga?»"

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IRI: http://divo.github.io/Line52

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Line c
has facts
Has commentary op c led line52
Has commentary op ied line52
Has commentary op p qed line52
Has commentary op sed line52
Related character op semiramide soul
Content dp "«La prima di color di cui novelle"

line53ni back to ToC or Named Individual ToC

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Line c
has facts
Has commentary op c led line53
Has commentary op ied line53
Has commentary op p qed line53
Has commentary op sed line53
Content dp "tu vuo’ saper», mi disse quelli allotta,"

line54ni back to ToC or Named Individual ToC

IRI: http://divo.github.io/Line54

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Line c
has facts
Has commentary op c led line54
Has commentary op ied line54
Has commentary op p qed line54
Has commentary op sed line54
Related character op semiramide soul
Content dp "«fu imperadrice di molte favelle."

line55ni back to ToC or Named Individual ToC

IRI: http://divo.github.io/Line55

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Line c
has facts
Has commentary op c led line55
Has commentary op ied line55
Content dp "A vizio di lussuria fu sì rotta"

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IRI: http://divo.github.io/Line56

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Line c
has facts
Has commentary op c led line56
Has commentary op ied line56 57
Has commentary op p qed line56 57
Has commentary op sed line56
Related to op delle storie contra i pagani i4
Content dp "che libito fé licito in sua legge,"

line57ni back to ToC or Named Individual ToC

IRI: http://divo.github.io/Line57

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Line c
has facts
Has commentary op c led line57
Has commentary op ied line56 57
Has commentary op p qed line56 57
Has commentary op sed line57
Related to op delle storie contra i pagani i4
Content dp "per tòrre il biasmo in ch’era condotta."

line58ni back to ToC or Named Individual ToC

IRI: http://divo.github.io/Line58

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Line c
has facts
Has commentary op c led line58
Has commentary op ied line58
Has commentary op p qed line58
Related character op semiramide soul
Related to op delle storie contra i pagani i4
Content dp "Ell’è Semiramìs, di cui si legge"

line59ni back to ToC or Named Individual ToC

IRI: http://divo.github.io/Line59

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Line c
has facts
Has commentary op c led line59
Has commentary op ied line59
Has commentary op p qed line59
Has commentary op sed line59
Related character op nino
Related to op delle storie contra i pagani i4
Content dp "che succedette a Nino e fu sua sposa;"

line6ni back to ToC or Named Individual ToC

IRI: http://divo.github.io/Line6

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Line c
has facts
Has commentary op c led line6
Has commentary op ied line6
Has commentary op p qed line6
Has commentary op sed line6
Related to op aen v i567
Related to op line10
Related to op line11
Related to op line12
Related to op line7
Related to op line8
Related to op line9
Content dp "giudica e manda secondo ch’avvinghia."

line60ni back to ToC or Named Individual ToC

IRI: http://divo.github.io/Line60

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Line c
has facts
Has commentary op c led line60
Has commentary op ied line60
Has commentary op p qed line60
Has commentary op sed line60
Refers to op egypt
Content dp "tenne la terra che ’l Soldan corregge."

line61ni back to ToC or Named Individual ToC

IRI: http://divo.github.io/Line61

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Line c
has facts
Has commentary op c led line61 62
Has commentary op ied line61
Has commentary op p qed line61 62
Has commentary op sed line61
Related character op didone soul
Related to op rime c i i i,36
Content dp "L’altra è colei che s’ancise amorosa"

line62ni back to ToC or Named Individual ToC

IRI: http://divo.github.io/Line62

belongs to
Line c
has facts
Has commentary op c led line61 62
Has commentary op ied line62
Has commentary op p qed line61 62
Related character op sicheo
Related to op aen i v552
Content dp "e ruppe fede al cener di Sicheo;"

line63ni back to ToC or Named Individual ToC

IRI: http://divo.github.io/Line63

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Line c
has facts
Has commentary op c led line63
Has commentary op ied line63
Has commentary op p qed line63
Has commentary op sed line63
Related character op cleopatra soul
Content dp "poi è Cleopatràs lussuriosa."

line64ni back to ToC or Named Individual ToC

IRI: http://divo.github.io/Line64

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Line c
has facts
Has commentary op c led line64
Has commentary op ied line64 65
Has commentary op p qed line64 65
Has commentary op sed line64
Related character op elena soul
Content dp "Elèna vedi, per cui tanto reo"

line65ni back to ToC or Named Individual ToC

IRI: http://divo.github.io/Line65

belongs to
Line c
has facts
Has commentary op c led line65
Has commentary op ied line64 65
Has commentary op p qed line64 65
Has commentary op sed line65
Related character op achille soul
Content dp "tempo si volse; e vedi il grande Achille,"

line66ni back to ToC or Named Individual ToC

IRI: http://divo.github.io/Line66

belongs to
Line c
has facts
Has commentary op c led line66
Has commentary op ied line66
Has commentary op p qed line66
Content dp "che con amore al fine combatteo."

line67ni back to ToC or Named Individual ToC

IRI: http://divo.github.io/Line67

belongs to
Line c
has facts
Has commentary op c led line67
Has commentary op ied line67
Has commentary op p qed line67
Has commentary op sed line67
Related character op paride soul
Related character op tristano soul
Content dp "Vedi Parìs, Tristano…». E più di mille"

line68ni back to ToC or Named Individual ToC

IRI: http://divo.github.io/Line68

belongs to
Line c
has facts
Has commentary op ied line68
Content dp "ombre mostrommi, e nominommi, a dito,"

line69ni back to ToC or Named Individual ToC

IRI: http://divo.github.io/Line69

belongs to
Line c
has facts
Has commentary op c led line69
Has commentary op ied line69
Has commentary op p qed line69
Has commentary op sed line69
Related to op aen v i441
Related to op line106
Content dp "ch’amor di nostra vita dipartille."

line7ni back to ToC or Named Individual ToC

IRI: http://divo.github.io/Line7

belongs to
Line c
has facts
Has commentary op c led line7
Has commentary op ied line7
Has commentary op p qed line7
Has commentary op sed line7
Related to op vita nuova x i x27
Content dp "Dico che, quando l’anima mal nata"

line70ni back to ToC or Named Individual ToC

IRI: http://divo.github.io/Line70

belongs to
Line c
has facts
Has commentary op c led line70
Has commentary op ied line70
Has commentary op p qed line70
Has commentary op sed line70
Related character op virgilio soul
Content dp "Poscia ch’io ebbi il mio dottore udito"

line71ni back to ToC or Named Individual ToC

IRI: http://divo.github.io/Line71

belongs to
Line c
has facts
Has commentary op c led line71
Has commentary op p qed line71
Has commentary op sed line71
Related to op orlando furioso i1
Content dp "nomar le donne antiche e ’ cavalieri,"

line72ni back to ToC or Named Individual ToC

IRI: http://divo.github.io/Line72

belongs to
Line c
has facts
Has commentary op c led line72
Has commentary op ied line72
Has commentary op p qed line72
Has commentary op sed line72
Content dp "pietà mi giunse, e fu’ quasi smarrito."

line73ni back to ToC or Named Individual ToC

IRI: http://divo.github.io/Line73

belongs to
Line c
has facts
Has commentary op c led line73
Has commentary op ied line73
Content dp "I’ cominciai: «Poeta, volontieri"

line74ni back to ToC or Named Individual ToC

IRI: http://divo.github.io/Line74

belongs to
Line c
has facts
Has commentary op c led line74
Has commentary op ied line74
Has commentary op p qed line74
Has commentary op sed line74
Related character op francesca soul
Related character op paolo soul
Content dp "parlerei a quei due che ’nsieme vanno,"

line75ni back to ToC or Named Individual ToC

IRI: http://divo.github.io/Line75

belongs to
Line c
has facts
Has commentary op c led line75
Has commentary op ied line75
Has commentary op p qed line75
Content dp "e paion sì al vento esser leggeri»."

line76ni back to ToC or Named Individual ToC

IRI: http://divo.github.io/Line76

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Line c
has facts
Content dp "Ed elli a me: «Vedrai quando saranno"

line77ni back to ToC or Named Individual ToC

IRI: http://divo.github.io/Line77

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Line c
has facts
Has commentary op ied line77
Content dp "più presso a noi: e tu allor li priega"

line78ni back to ToC or Named Individual ToC

IRI: http://divo.github.io/Line78

belongs to
Line c
has facts
Has commentary op c led line78
Has commentary op ied line78
Has commentary op p qed line78
Has commentary op sed line78
Content dp "per quello amor che i mena, ed e’ verranno»."

line79ni back to ToC or Named Individual ToC

IRI: http://divo.github.io/Line79

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Line c
has facts
Has commentary op ied line79
Has commentary op p qed line79
Content dp "Sì tosto come il vento a noi li piega,"

line8ni back to ToC or Named Individual ToC

IRI: http://divo.github.io/Line8

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Line c
has facts
Has commentary op c led line8
Has commentary op ied line8
Has commentary op p qed line8
Content dp "li vien dinanzi, tutta si confessa;"

line80ni back to ToC or Named Individual ToC

IRI: http://divo.github.io/Line80

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Line c
has facts
Has commentary op c led line80
Has commentary op ied line80
Has commentary op p qed line80
Has commentary op sed line80
Related character op francesca soul
Related character op paolo soul
Content dp "mov’i’ la boce: «O anime affannate!"

line81ni back to ToC or Named Individual ToC

IRI: http://divo.github.io/Line81

belongs to
Line c
has facts
Has commentary op c led line81
Has commentary op ied line81
Has commentary op p qed line81
Has commentary op sed line81
Related character op dante
Related character op dio
Related character op virgilio soul
Content dp "venite a noi parlar, s’altri nol niega!»."

line82ni back to ToC or Named Individual ToC

IRI: http://divo.github.io/Line82

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Line c
has facts
Has commentary op c led line82
Has commentary op ied line82
Has commentary op p qed line82
Has commentary op sed line82
Content dp "Quali colombe dal disio chiamate,"

line83ni back to ToC or Named Individual ToC

IRI: http://divo.github.io/Line83

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Line c
has facts
Has commentary op c led line83
Has commentary op ied line83
Has commentary op p qed line83
Has commentary op sed line83
Related to op aen v213 217
Content dp "con l’ali alzate e ferme al dolce nido"

line84ni back to ToC or Named Individual ToC

IRI: http://divo.github.io/Line84

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Line c
has facts
Has commentary op ied line84
Has commentary op p qed line84
Content dp "vegnon per l’aere, dal voler portate"

line85ni back to ToC or Named Individual ToC

IRI: http://divo.github.io/Line85

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Line c
has facts
Has commentary op ied line85
Has commentary op p qed line85
Content dp "cotali uscir della schiera ov’è Dido,"

line86ni back to ToC or Named Individual ToC

IRI: http://divo.github.io/Line86

belongs to
Line c
has facts
Has commentary op c led line86
Has commentary op ied line86
Has commentary op p qed line86
Has commentary op sed line86
Content dp "a noi venendo per l’aere maligno:"

line87ni back to ToC or Named Individual ToC

IRI: http://divo.github.io/Line87

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Line c
has facts
Has commentary op c led line87
Has commentary op ied line87
Has commentary op p qed line87
Has commentary op sed line87
Content dp "sì forte fu l’affettuoso grido."

line88ni back to ToC or Named Individual ToC

IRI: http://divo.github.io/Line88

belongs to
Line c
has facts
Has commentary op c led line88
Has commentary op ied line88
Has commentary op p qed line88
Has commentary op sed line88
Related character op dante
Content dp "«O animal grazioso e benigno"

line89ni back to ToC or Named Individual ToC

IRI: http://divo.github.io/Line89

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Line c
has facts
Has commentary op c led line89
Has commentary op ied line89
Has commentary op p qed line89
Has commentary op sed line89
Content dp "che visitando vai per l’aere perso"

line9ni back to ToC or Named Individual ToC

IRI: http://divo.github.io/Line9

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Line c
has facts
Has commentary op c led line9
Has commentary op ied line9
Has commentary op p qed line9
Has commentary op sed line9
Related character op minosse
Related to op aen v i432 433
Content dp "e quel conoscitor delle peccata"

line90ni back to ToC or Named Individual ToC

IRI: http://divo.github.io/Line90

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Line c
has facts
Has commentary op c led line90
Has commentary op ied line90
Has commentary op p qed line90
Has commentary op sed line90
Related character op lussuriosi
Content dp "noi che tignemmo il mondo di sanguigno,"

line91ni back to ToC or Named Individual ToC

IRI: http://divo.github.io/Line91

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Line c
has facts
Has commentary op c led line91
Has commentary op ied line91
Has commentary op p qed line91
Has commentary op sed line91
Related character op dio
Content dp "se fosse amico il Re dell’universo"

line92ni back to ToC or Named Individual ToC

IRI: http://divo.github.io/Line92

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Line c
has facts
Has commentary op c led line92
Has commentary op ied line92
Has commentary op p qed line92
Has commentary op sed line92
Related character op dio
Related character op francesca soul
Related character op paolo soul
Content dp "noi pregheremmo lui della tua pace,"

line93ni back to ToC or Named Individual ToC

IRI: http://divo.github.io/Line93

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Line c
has facts
Has commentary op c led line93
Has commentary op ied line93
Content dp "poi c’hai pietà del nostro mal perverso."

line94ni back to ToC or Named Individual ToC

IRI: http://divo.github.io/Line94

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Line c
has facts
Has commentary op p qed line94 95
Content dp "Di quel che udire e che parlar vi piace"

line95ni back to ToC or Named Individual ToC

IRI: http://divo.github.io/Line95

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Line c
has facts
Has commentary op p qed line94 95
Has commentary op sed line95
Content dp "noi udiremo e parleremo a voi,"

line96ni back to ToC or Named Individual ToC

IRI: http://divo.github.io/Line96

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Line c
has facts
Has commentary op c led line96
Has commentary op ied line96
Has commentary op p qed line96
Has commentary op sed line96
Content dp "mentre che ’l vento, come fa, ci tace."

line97ni back to ToC or Named Individual ToC

IRI: http://divo.github.io/Line97

belongs to
Line c
has facts
Has commentary op c led line97
Has commentary op ied line97
Has commentary op p qed line97
Has commentary op sed line97
Refers to op ravenna
Content dp "Siede la terra dove nata fui"

line98ni back to ToC or Named Individual ToC

IRI: http://divo.github.io/Line98

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Line c
has facts
Has commentary op c led line98
Has commentary op p qed line98
Has commentary op sed line98
Refers to op adriatic coast
Content dp "su la marina dove ’l Po discende"

line99ni back to ToC or Named Individual ToC

IRI: http://divo.github.io/Line99

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Line c
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Has commentary op c led line99
Has commentary op ied line99
Has commentary op p qed line99
Has commentary op sed line99
Content dp "per aver pace co’ seguaci sui."

lussuriosini back to ToC or Named Individual ToC

IRI: http://divo.github.io/Lussuriosi

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Soul of Inferno c

matteo7,13ni back to ToC or Named Individual ToC

IRI: http://divo.github.io/Matteo7,13

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Literary Reference c
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Content dp "Entrate per la porta stretta, perché larga è la porta e spaziosa la via che conduce alla perdizione, e molti sono quelli che vi entrano."

metamorfosini back to ToC or Named Individual ToC

IRI: http://divo.github.io/Metamorfosi

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Literary Work c
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Contains op metamorfosi i v439 440
Created by op publio ovidio nasone
Has title dp "Publio Ovidio Nasone, Metamorfosi; introduzione e traduzione di Mario Ramous ; note di Luisa Biondetti e Mario Ramous, Milano: Garzanti, 1995."
Wrote in dp "2 - 8 d.C"

metamorfosi i v439 440ni back to ToC or Named Individual ToC

IRI: http://divo.github.io/MetamorfosiIV439-440

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Literary Reference c
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Content dp "L'immensa città ha mille entrate e porte dovunque,/ spalancate; e come il mare accoglie in sé i fiumi di tutta la terra."

minosseni back to ToC or Named Individual ToC

IRI: http://divo.github.io/Minosse

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Demon c
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Appears in text as dp "Minòs"
Has name dp "Minosse"
Identifier dp "http://dbpedia.org/page/Minos"
Identifier dp "http://viaf.org/viaf/311323113"

natalino sapegnoni back to ToC or Named Individual ToC

IRI: http://divo.github.io/NatalinoSapegno

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Editor c
has facts
Has name dp "Natalino Sapegno"
Identifier dp "http://viaf.org/viaf/22173730"

ninoni back to ToC or Named Individual ToC

IRI: http://divo.github.io/Nino

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Fictional Character c
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Appears in text as dp "Nino"
Has name dp "Nino"
Identifier dp "http://viaf.org/viaf/307500366"

orlando furioso i1ni back to ToC or Named Individual ToC

IRI: http://divo.github.io/OrlandoFuriosoI1

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Literary Reference c
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Content dp "le donne, i cavalier, l’arme e gli amori"

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IRI: http://divo.github.io/PQedLine1

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Commentary c
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Is part of op pasquini quaglio inf edition
Content dp "1 del: dal. – primaio: primario, primo."

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IRI: http://divo.github.io/PQedLine10

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Commentary c
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Is part of op pasquini quaglio inf edition
Content dp "10 è da essa: le si adatta, le spetta."

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IRI: http://divo.github.io/PQedLine100

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Commentary c
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Is part of op pasquini quaglio inf edition
Content dp "100 gentile: nobile. – ratto s’apprende: improvviso si trasmette (come fiamma), trova rapido accesso. Più che l’esordio guinizzelliano, «Al cor gentile rempaira sempre Amore», o quello dantesco (nella Vita Nuova), «Amore e ‘l cor gentil sono una cosa», richiamerei i vv. 23-24 della stessa canzone di Guido Guinizzelli, «Foco d’amore in gentil cor s’apprende Come vertute in petra prezïosa»."

p qed line101ni back to ToC or Named Individual ToC

IRI: http://divo.github.io/PQedLine101

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Commentary c
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Is part of op pasquini quaglio inf edition
Content dp "101 costui: Paolo. – de… persona: del bel corpo, della mia bellezza fisica. Si rammenti la definizione di Andrea Cappellano (qui sovrapposta alla formula stilnovistica): «Amor est passio quaedam innata procedens ex visione et immoderata cogitatione formae alterius sexus, ob quam aliquis super omnia cupit alterius potiri amplexibus et omnia de utriusque voluntate in ipsius amplexus moris praecepta compleri», cioè «L’amore è una passione naturale la quale si muove dalla vista o dal forte e dolce pensiero della bellezza dell’altro sesso, per la qual cosa uno desidera godere degli amplessi dell’altro e in quello stesso amplesso d’amore realizzare tutti i desideri derivanti dalla volontà di entrambi» (De Amore I 1)."

p qed line102ni back to ToC or Named Individual ToC

IRI: http://divo.github.io/PQedLine102

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Commentary c
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Is part of op pasquini quaglio inf edition
Content dp "102 tolta: strappata (da morte violenta). – e offende: e la dismisura, l’intensità di quell’amore ancora mi domina e vince (ovvero «mi offese prima, da viva, moralmente e fisicamente, e mi offende ora da morta, con la dannazione»). Per la maggior parte dei commentatori, invece: «e la maniera in cui fui privata della vita ancora mi riempie di risentimento, mi strazia di sdegno (o per l’atroce brutalità dell’uccisione, o per l’infamia di una morte per mano del marito come adultera colta in flagrante, o meglio per la repentinità della morte che non le permise neppure un pentimento in extremis)»."

p qed line103ni back to ToC or Named Individual ToC

IRI: http://divo.github.io/PQedLine103

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Commentary c
has facts
Is part of op pasquini quaglio inf edition
Content dp "103 ch’a… perdona: che a nessuno (nullo) amato, risparmia (perdona) di amare o che non consente che chi è amato non ricambi l’amore; dunque: che obbliga ad amare per il solo fatto di essere amati. In forma più concisa e drammatica, è la tesi di Andrea Cappellano in almeno due delle sue «regulae amoris» (De Amore II 8): «Amare nemo potest, nisi quiamoris suasione compellitur» («Nessuno può amare se non perché costretto dalla forza dell’amore») e «Amor nil posset amori denegare» («L’amore non potrebbe negare niente all’amore»)."

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IRI: http://divo.github.io/PQedLine104

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Commentary c
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Is part of op pasquini quaglio inf edition
Content dp "104 così fortemente mi avvinse nella bellezza (piacer) di costui (Paolo). Notevole, sul piano sintattico, il genitivo francese con ellissi della preposizione (tipo «le peuple Dieu», «populus Dei») e pronome anteposto al sostantivo che esso determina; sul piano semantico, «piacere» è da intendere come l’impressione fisica e morale della bellezza, e quindi la bellezza stessa in quanto armonia dell’insieme."

p qed line105ni back to ToC or Named Individual ToC

IRI: http://divo.github.io/PQedLine105

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Commentary c
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Is part of op pasquini quaglio inf edition
Content dp "105 che: consecutivo. Soggetto è sempre l’Amore."

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IRI: http://divo.github.io/PQedLine106

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Commentary c
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Is part of op pasquini quaglio inf edition
Content dp "106 una: una medesima. La forza straordinaria di questi versi (100-106) è sottolineata dai parallelismi (bella persona, piacer), dalle frequenti ripetizioni e, soprattutto, dall’uso dell’anafora (Amor… Amor… Amor…). Ma la terza replicazione è una dura smentita delle precedenti: morte contro bella persona e piacer."

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IRI: http://divo.github.io/PQedLine107

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Commentary c
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Is part of op pasquini quaglio inf edition
Content dp "107 Caina: la prima zona dell’ultimo cerchio dell’Inferno, ove sono dannati i traditori dei parenti. – chi… spense: colui che ci strappò alla vita."

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IRI: http://divo.github.io/PQedLine108

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Commentary c
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Is part of op pasquini quaglio inf edition
Content dp "108 fuor porte: furono rivolte. In realtà, parla solo Francesca, ma anche a nome di Paolo: tale è l’intensità del rapporto che li unisce per l’eternità."

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IRI: http://divo.github.io/PQedLine109

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Commentary c
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Is part of op pasquini quaglio inf edition
Content dp "109 offense: offese, travagliate in vita e in morte."

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IRI: http://divo.github.io/PQedLine11

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Commentary c
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Is part of op pasquini quaglio inf edition
Content dp "11 tante volte: di seguito, ripetendo cioè quell’atto di cingersi."

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IRI: http://divo.github.io/PQedLine110

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Commentary c
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Is part of op pasquini quaglio inf edition
Content dp "110 il viso: gli occhi. Il protagonista si piega a meditare come un sentimento positivo, quale l’amore, possa trasformarsi in una passione colpevole, fonte di dannazione."

p qed line112ni back to ToC or Named Individual ToC

IRI: http://divo.github.io/PQedLine112

belongs to
Commentary c
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Is part of op pasquini quaglio inf edition
Content dp "112 Oh lasso: Ahimé."

p qed line113ni back to ToC or Named Individual ToC

IRI: http://divo.github.io/PQedLine113

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Commentary c
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Is part of op pasquini quaglio inf edition
Content dp "113 dolci pensier: la «immoderata cogitatio» di Andrea Cappellano unita allo spirituale vagheggiamento degli stilnovisti."

p qed line114ni back to ToC or Named Individual ToC

IRI: http://divo.github.io/PQedLine114

belongs to
Commentary c
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Is part of op pasquini quaglio inf edition
Content dp "114 al… passo: al transito dalla colpa alla morte, quindi alla dannazione."

p qed line116ni back to ToC or Named Individual ToC

IRI: http://divo.github.io/PQedLine116

belongs to
Commentary c
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Is part of op pasquini quaglio inf edition
Content dp "116 martìri: travagli, pene."

p qed line117ni back to ToC or Named Individual ToC

IRI: http://divo.github.io/PQedLine117

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Commentary c
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Is part of op pasquini quaglio inf edition
Content dp "117 mi rendono triste e pietoso fino alle lacrime (cfr. VI 2-3)."

p qed line118ni back to ToC or Named Individual ToC

IRI: http://divo.github.io/PQedLine118

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Commentary c
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Is part of op pasquini quaglio inf edition
Content dp "118 al… sospiri: quando ancora il vostro amore si esprimeva non con parole ma coi soli sospiri."

p qed line119ni back to ToC or Named Individual ToC

IRI: http://divo.github.io/PQedLine119

belongs to
Commentary c
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Is part of op pasquini quaglio inf edition
Content dp "119 a… come: per quali indizi e in che modo. Soggetto è, ancora, l’amore."

p qed line12ni back to ToC or Named Individual ToC

IRI: http://divo.github.io/PQedLine12

belongs to
Commentary c
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Is part of op pasquini quaglio inf edition
Content dp "12 quantunque gradi: quanti gradini, cerchi."

p qed line120ni back to ToC or Named Individual ToC

IRI: http://divo.github.io/PQedLine120

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Commentary c
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Is part of op pasquini quaglio inf edition
Content dp "120 i… disiri: i desideri ancora inespressi, incerti perché non rivelati. Nel De Amore del Cappellano (I 1): «antequam amor sit ex utraque parte libratus, nulla est angustia maior, quia semper timet amans, ne amor optatum capere non possit effectum, nec in vanum suos labores emittat», cioè «prima che l’amore tocchi ambedue le parti, non c’è maggior angoscia del fatto che l’amante sempre teme che il suo amore non possa ottenere l’effetto desiderato e che i suoi travagli siano vani»."

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IRI: http://divo.github.io/PQedLine123

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Commentary c
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Is part of op pasquini quaglio inf edition
Content dp "123 ne la miseria: nel colmo dell’infelicità. – ‘l tuo dottore: la tua guida, Virgilio (in quanto misura quella verità nella sua condizione di limbìcolo dopo averla sperimentata da vivo, in sé e nei suoi personaggi). Il Contini invece propone Boezio, fondandosi su De consol. philos. II iv 2, «in omnii adversitate fortunae infelicissimum est genus infortunii fuisse felicem», cioè «in ogni avversità della fortuna infelicissima è la disgrazia di esser stati un tempo felici»."

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IRI: http://divo.github.io/PQedLine124

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Commentary c
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Is part of op pasquini quaglio inf edition
Content dp "124 radice: origine."

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IRI: http://divo.github.io/PQedLine125

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Commentary c
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Is part of op pasquini quaglio inf edition
Content dp "125 cotanto affetto: un così vivo desiderio. La mossa è virgiliana (per Enea a Didone): «Sed si tantus amor casus cognoscere nostros…» («Se è tanto il desiderio di conoscere i nostri casi…», Aen. II 10 ss.)."

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IRI: http://divo.github.io/PQedLine126

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Commentary c
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Is part of op pasquini quaglio inf edition
Content dp "126 ti risponderò mescolando il pianto alle parole. Cfr. (per Ugolino) «parlare e lagrimar vedrai insieme» (XXXIII 9)."

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IRI: http://divo.github.io/PQedLine128

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Commentary c
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Is part of op pasquini quaglio inf edition
Content dp "128 Lanciallotto: Lancillotto del Lago, eroe e cavaliere della Tavola Rotonda. La storia del suo innamoramento per la regina Ginevra, moglie di Artù, narrata nel romanzo in prosa antico-francese (1120-1235) Lancelot, venne letta da D., se non nell’originale, in un notissimo volgarizzamento."

p qed line129ni back to ToC or Named Individual ToC

IRI: http://divo.github.io/PQedLine129

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Commentary c
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Is part of op pasquini quaglio inf edition
Content dp "129 sanza… sospetto: scevri di qualsiasi timore, ignari del pericolo di quella lettura."

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IRI: http://divo.github.io/PQedLine130

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Commentary c
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Is part of op pasquini quaglio inf edition
Content dp "130 A più riprese spinse i nostri sguardi ad incrociarsi."

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IRI: http://divo.github.io/PQedLine131

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Commentary c
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Is part of op pasquini quaglio inf edition
Content dp "131 scoloricci il viso: ci fece impallidire nel volto."

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IRI: http://divo.github.io/PQedLine132

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Commentary c
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Is part of op pasquini quaglio inf edition
Content dp "132 un punto: un passo di quel racconto. – ci vinse: piegò ogni nostra resistenza alla passione."

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IRI: http://divo.github.io/PQedLine133

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Commentary c
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Is part of op pasquini quaglio inf edition
Content dp "133 riso: bocca ridente. Nel romanzo francese è invece Ginevra che rompe gli indugi e bacia Lancillotto (cotanto amante «un così nobile innamorato»): «Et la reine voit que li chevaliers n’an ose plus faire. Si lo prent ele par lo menton, si lo baise devant Galehaut assez longuement, si que la dame de Malohaut sot qu’ele lo baisoit»."

p qed line135ni back to ToC or Named Individual ToC

IRI: http://divo.github.io/PQedLine135

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Commentary c
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Is part of op pasquini quaglio inf edition
Content dp "135 questi… diviso: Paolo, a me unito per l’eternità. L’opposizione fra il valore finemente letterario della parola riso e il valore più fortemente realistico della parola bocca determina un rapporto complesso, di analogia ma anche di opposizione fra la letteratura e la vita, fra il modello cortese dell’amore e la forza prepotente della passione."

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IRI: http://divo.github.io/PQedLine137

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Commentary c
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Is part of op pasquini quaglio inf edition
Content dp "137 tale libro (o meglio il suo autore) rappresentò per noi quello che il siniscalco Galehaut (Galeotto) per Lancillotto e Ginevra: ebbe la funzione di mezzano, ci aiuto a rivelare il nostro reciproco amore."

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IRI: http://divo.github.io/PQedLine138

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Commentary c
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Is part of op pasquini quaglio inf edition
Content dp "138 A partire da quel giorno, ormai remota ogni evasione letteraria, la passione ha signoreggiato la nostra anima. Cominciò il Boccaccio a banalizzare questo verso: «Assai aconciamente mostra di volere che, senza dirlo essa, i lettor comprendano quello che dell’esser stata baciata da Polo seguitasse»."

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IRI: http://divo.github.io/PQedLine14

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Commentary c
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Is part of op pasquini quaglio inf edition
Content dp "14 a vicenda: avvicendandosi."

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IRI: http://divo.github.io/PQedLine140

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Commentary c
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Is part of op pasquini quaglio inf edition
Content dp "140 di pietade: per la pietà."

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IRI: http://divo.github.io/PQedLine142

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Commentary c
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Is part of op pasquini quaglio inf edition
Content dp "142 lo svenimento (venni men, v. 141) suggella la dolorosa consapevolezza del protagonista con una clausola definitiva, marcata dall’assonanza (corpo morto) e dall’allitterazione (caddi… corpo… cade)."

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IRI: http://divo.github.io/PQedLine15

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Commentary c
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Is part of op pasquini quaglio inf edition
Content dp "15 confessano le colpe, ascoltano la sentenza (cfr. v. 4 ringhia), e subito dopo vengono trascinate, precipitano in basso. Questo verso trae la sua efficacia dalla successione di tre verbi che in rapido ritmo e con un processo di intensificazione del significato (dalla confessione al definitivo precipitare) danno rilievo drammatico alla scena; si noti che la climax è realizzata in modo complesso: alla rapidità dei due verbi sdruccioli (dìcono, òdono) si contrappone il ritmo più cadenzato del terzo verbo in forma passiva (e pòi son giù volte); al far l’azione del primo verbo (dicono) si contrappone il subir l’azione degli altri due (odono, son giù volte)."

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IRI: http://divo.github.io/PQedLine16

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Commentary c
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Is part of op pasquini quaglio inf edition
Content dp "16 doloroso ospizio: dimora, albergo di dolore."

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IRI: http://divo.github.io/PQedLine18

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Commentary c
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Is part of op pasquini quaglio inf edition
Content dp "18 interrompono l’azione del suo terribile ufficio."

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IRI: http://divo.github.io/PQedLine19

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Commentary c
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Is part of op pasquini quaglio inf edition
Content dp "19 guarda: sta bene attento. – cui: chi (allude a Virgilio)."

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IRI: http://divo.github.io/PQedLine2

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Commentary c
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Is part of op pasquini quaglio inf edition
Content dp "2 che… cinghia: che cinge minore spazio. L’inferno è appunto a forma di imbuto o di cono rovesciato."

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IRI: http://divo.github.io/PQedLine20

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Commentary c
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Is part of op pasquini quaglio inf edition
Content dp "20: l’ampiezza de l’intrare: la spaziosità e quindi l’agevolezza dell’ingresso (al vero e proprio Inferno). Il «facilis descensus Averno» («facile è la discesa nell’Averno») di Virgilio (Aen. VI 126) s’incrocia col «mille additus» di Ovidio («i mille ingressi», in Metam. IV 439) e con la «spatiosa via» dell’evangelista (Matth. VII 13)."

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IRI: http://divo.github.io/PQedLine21

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Commentary c
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Is part of op pasquini quaglio inf edition
Content dp "21 pur gride: continui a blaterare."

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IRI: http://divo.github.io/PQedLine22

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Commentary c
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Is part of op pasquini quaglio inf edition
Content dp "22 fatale: voluto dal cielo. La formula dei vv. 23-24 ricorre già in III 95-96, per Caronte."

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IRI: http://divo.github.io/PQedLine25

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Commentary c
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Is part of op pasquini quaglio inf edition
Content dp "25 dolenti note: suoni, voci di dolore."

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IRI: http://divo.github.io/PQedLine27

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Commentary c
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Is part of op pasquini quaglio inf edition
Content dp "27 molto… percuote: un coro di lamenti mi colpisce (nell’udito e nell’animo)."

p qed line28ni back to ToC or Named Individual ToC

IRI: http://divo.github.io/PQedLine28

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Commentary c
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Is part of op pasquini quaglio inf edition
Content dp "28 muto: privo. Ma per sinestesia, come in I 60 (con scambio fra sensazione visiva e acustica). La potente sinestesia e l’efficace insistenza dei suoni cupi (mùto, mugghia) introducono il lettore, a partire dal paragone con la tempesta marina, in quella bufera infernale che è il tratto caratteristico e permanente del secondo cerchio. Qui la legge del contrappasso si realizza per analogia: come in vita i lussuriosi sono stati travolti dalle passioni, così ora sono trascinati senza tregua dalla cupa e rapinosa bufera. La tempesta è sempre stata metafora del prevalere degli istinti («la tempesta della passione»): in questo canto essa trova una grande realizzazione fantastica."

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IRI: http://divo.github.io/PQedLine3

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Is part of op pasquini quaglio inf edition
Content dp "3 e tanto maggior dolore (compl. ogg. di cinghia) che stimola al lamento."

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IRI: http://divo.github.io/PQedLine31

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Commentary c
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Is part of op pasquini quaglio inf edition
Content dp "31 non resta: non s’arresta, non avrà fine."

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IRI: http://divo.github.io/PQedLine32

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Is part of op pasquini quaglio inf edition
Content dp "32 rapina: forza rapinosa (giusta il valore etimologico, di «rapio», «rapidus» latino)."

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IRI: http://divo.github.io/PQedLine34

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Is part of op pasquini quaglio inf edition
Content dp "34 ruina: rovina. È il primo degli scoscendimenti prodottisi (fra un cerchio e l’altro) per il terremoto alla morte di Cristo (cfr. XII 37-45, XXI 112-114), onde forse i dannati precipitarono dopo il giudizio (e attraverso il quale, è presumibile, D. e Virgilio penetrarono nel secondo cerchio)."

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IRI: http://divo.github.io/PQedLine35

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Commentary c
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Is part of op pasquini quaglio inf edition
Content dp "35 quivi: là (risuonano). – compianto: coro di pianti. Questo verso trae la sua efficacia dai tre sostantivi senza verbo (stile nominale)."

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IRI: http://divo.github.io/PQedLine37

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Commentary c
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Is part of op pasquini quaglio inf edition
Content dp "37 Intesi: Compresi (dalla natura della pena e dunque dall’evidenza immediata del contrappasso)."

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IRI: http://divo.github.io/PQedLine38

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Is part of op pasquini quaglio inf edition
Content dp "38 enno: sono (forma ancora viva in Toscana)."

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IRI: http://divo.github.io/PQedLine39

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Commentary c
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Is part of op pasquini quaglio inf edition
Content dp "39 che sottomettono la ragione al desiderio sensuale. Già nella Vita Nuova (XXXIX 2) D. aveva così definito il prevalere degli istinti."

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IRI: http://divo.github.io/PQedLine4

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Commentary c
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Is part of op pasquini quaglio inf edition
Content dp "4 Stavvi… orribilmente: Vi si erge in modo spaventevole. Minosse, figlio di Giove ed Europa, mitico re e legislatore di Creta, già assunto a giudice dell’Ade in Omero e Virgilio (che gli associa il fratello Radamanto), è qui trasformato in demonio e ministro di Dio. Si noti la costruzione sintattica di questo verso chiuso da due verbi (Stavvi, ringhia: e il secondo in rima aspra con cinghia, v. 2, e avvinghia, v. 6) e occupato centralmente dall’avverbio orribilmente che qualifica Minòs, il mostruoso giudice dell’Inferno, in tutta la sua persona."

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IRI: http://divo.github.io/PQedLine40

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Commentary c
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Is part of op pasquini quaglio inf edition
Content dp "40 stornei: stornelli, storni. – l’ali: soggetto. Le due similitudini col covo degli uccelli (gli storni che volano a schiera larga e fitta, vv. 40-41; le gru che volano in lunga fila) sembrano distinguere due gruppi di anime, quello dei lussuriosi senz’altra connotazione e per quello di coloro che hanno perso la vita per colpa d’amore."

p qed line41ni back to ToC or Named Individual ToC

IRI: http://divo.github.io/PQedLine41

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Commentary c
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Is part of op pasquini quaglio inf edition
Content dp "41 piena: fitta."

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IRI: http://divo.github.io/PQedLine42

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Commentary c
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Is part of op pasquini quaglio inf edition
Content dp "42 fiato: vento (latino «flatus»). – spiriti mali: anime malvage. Complemento oggettivo, ripreso dal successivo li."

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IRI: http://divo.github.io/PQedLine43

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Commentary c
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Is part of op pasquini quaglio inf edition
Content dp "43 La forte scansione del verso è da mettere in rapporto al forte turbinìo da cui la schiera è agitata."

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IRI: http://divo.github.io/PQedLine44

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Commentary c
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Is part of op pasquini quaglio inf edition
Content dp "44 nulla: nessuna."

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IRI: http://divo.github.io/PQedLine45

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Commentary c
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Is part of op pasquini quaglio inf edition
Content dp "45 posa: pausa, sosta. Specifica (insieme a di… pena) la speranza del vv. 44."

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IRI: http://divo.github.io/PQedLine46

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Commentary c
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Is part of op pasquini quaglio inf edition
Content dp "46 lai: versi lamentosi."

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IRI: http://divo.github.io/PQedLine47

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Commentary c
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Is part of op pasquini quaglio inf edition
Content dp "47 riga: fila. Volano cioè l’una dietro l’altra."

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IRI: http://divo.github.io/PQedLine48

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Commentary c
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Is part of op pasquini quaglio inf edition
Content dp "48 traendo guai: emettendo gemiti."

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IRI: http://divo.github.io/PQedLine49

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Commentary c
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Is part of op pasquini quaglio inf edition
Content dp "49 ombre: dalle anime, quelle dei lussuriosi morti per causa di passione amorosa, «la schiera ov’è Dido» (v. 85). – briga: la bufera stessa, in quanto impeto tormentoso."

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IRI: http://divo.github.io/PQedLine5

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Commentary c
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Is part of op pasquini quaglio inf edition
Content dp "5 ne l’intrata: all’ingresso (del cerchio)."

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IRI: http://divo.github.io/PQedLine52

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Commentary c
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Is part of op pasquini quaglio inf edition
Content dp "52 La… color: Colei che procede (nella schiera come nella leggenda) tutti quelli. – novelle: notizie."

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IRI: http://divo.github.io/PQedLine53

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Commentary c
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Is part of op pasquini quaglio inf edition
Content dp "53 allotta: allora"

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IRI: http://divo.github.io/PQedLine54

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Commentary c
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Is part of op pasquini quaglio inf edition
Content dp "54 favelle: genti, popoli dalle diverse lingue."

p qed line56 57ni back to ToC or Named Individual ToC

IRI: http://divo.github.io/PQedLine56-57

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Is part of op pasquini quaglio inf edition
Content dp "56-57 con una legge dichiarò lecito ogni piacere (i latinisti riflettono direttamente le Historiae di Orosio: «…ut… quod cuique libitum esset, licitum fieret», «affinché divenisse legalmente lecito ciò che per ciascuno fosse oggetto di desiderio») per scansare l’obbrobrio (letteralmente, «togliere il biasimo») in cui era caduta (sembra, fino all’incesto)."

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IRI: http://divo.github.io/PQedLine58

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Is part of op pasquini quaglio inf edition
Content dp "58 Semiramìs: Semiramide, regina di Assiria (XIV o XIII secolo a.C.), considerata nel Medioevo, sulla scorta di Orosio, «exemplum» di sfrenata dissolutezza. A una sua morte violenta per mano del figlio accenna l’epitome Giustino."

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IRI: http://divo.github.io/PQedLine59

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Is part of op pasquini quaglio inf edition
Content dp "59 Nino: traduce alla lettera il testo di Orosio (Hist. I 4), «Huic mortuo Semiramis uxor successit»."

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IRI: http://divo.github.io/PQedLine6

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Is part of op pasquini quaglio inf edition
Content dp "6 manda… avvinghia: assegna ai diversi luoghi di pena indicandone l’ordine col rispettivo numero di avvolgimenti della coda (cfr. vv. 10-12). La concisione estrema ha richiesto la successiva spiegazione introdotta da Dico."

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IRI: http://divo.github.io/PQedLine60

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Is part of op pasquini quaglio inf edition
Content dp "60 la… corregge: i territori che ora governa (corregge) il sultano d’Egitto. Modo generico per designare regioni asiatiche; c’è chi pensa invece (con terra «città») che D. abbia confuso la Babilonia egiziana (oggi Il Cairo) con quella mesopotamica."

p qed line61 62ni back to ToC or Named Individual ToC

IRI: http://divo.github.io/PQedLine61-62

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Is part of op pasquini quaglio inf edition
Content dp "61-62 colei… Sicheo: Didone, che s’uccise per amore di Enea dopo aver violato la fedeltà promessa alla memoria del marito. Di lei nell’Eneide, con locuzione qui parafrasata: «non servata fides cineri promissa Sychaeo», «non [ho] serbato la promessa al morto Sicheo» (IV 552)."

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IRI: http://divo.github.io/PQedLine63

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Is part of op pasquini quaglio inf edition
Content dp "63 Cleopatràs: Cleopatra, regina egiziana e amante di Marco Antonio, suicida (Par. VI 76-78) per non sottomettersi al vincitore Ottaviano."

p qed line64 65ni back to ToC or Named Individual ToC

IRI: http://divo.github.io/PQedLine64-65

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Is part of op pasquini quaglio inf edition
Content dp "64-65 Elena… volse: la sposa di Menelao (figlia di Zeus e di Leda, rapita dal troiano Paride), per colpa della quale si ebbe (con la decennale guerra di Troia) un periodo così a lungo luttuoso. Ignaro delle varie leggende, D. credette, forse male interpretando un passaggio di Servio, che Elena fosse morta durante la distruzione di Troia."

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IRI: http://divo.github.io/PQedLine66

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Is part of op pasquini quaglio inf edition
Content dp "66 che (vincitore di tanti guerrieri) alla fine combatté con l’amore; e ne fu sconfitto. Nel Roman de Troie di Benoît de Sainte-More (tradotto in volgare già nel Duecento) si narrava come Achille, accecato dalla passione per la figlia di Priamo, Polissena, fosse ucciso a tradimento da Paride."

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IRI: http://divo.github.io/PQedLine67

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Is part of op pasquini quaglio inf edition
Content dp "67 Parìs: Paride, figlio di Priamo ed Ecuba, uno dei protagonisti del ciclo troiano. Dopo l’abbandono di Enone, da lui prima amata, cadde colpito dalla freccia di Filottete. – Tristano: cavaliere della Tavola Rotonda, nipote del re Marco di Cornovaglia, è al centro di una delle più affascinanti leggende di amore e morte del ciclo arturiano o bretone. Per effetto di un filtro fu vinto dalla passione per Isotta, sposa dello zio, il quale l’ammazzò a tradimento. – più di mille: molte altre."

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IRI: http://divo.github.io/PQedLine69

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Is part of op pasquini quaglio inf edition
Content dp "69 che l’amore separò (-lle pleonastico) dalla vita terrena, condusse a morte (cfr. v. 106)."

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IRI: http://divo.github.io/PQedLine7

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Is part of op pasquini quaglio inf edition
Content dp "7 mal nata: nata in cattiva ora, per il suo male (la dannazione)."

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IRI: http://divo.github.io/PQedLine70

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Is part of op pasquini quaglio inf edition
Content dp "70 dottore: maestro (secondo il valore del latino «doceo»)."

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IRI: http://divo.github.io/PQedLine71

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Is part of op pasquini quaglio inf edition
Content dp "71 cavalieri: eroi (così designati in omaggio alla visuale anacronistica con cui il Medioevo rivisse storia e leggende classiche). Le donne sono associate ai cavalieri anche nella celebre formula di Purg. XIV 109."

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IRI: http://divo.github.io/PQedLine72

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Commentary c
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Is part of op pasquini quaglio inf edition
Content dp "72 pietà mi giunse: un turbamento angoscioso mi prese. -In questa rassegna di eroi morti per amore (ch’amor di nostra vita dipartille) prendono risalto due parole, amore (vv. 66 e 69) e pietà (v. 72), che diventeranno le parole-chiave del canto: in esse cioè si concentreranno la sostanza ideologica e il valore culturale dell’episodio di Paolo e Francesca nell’ambito del più complessivo destino dei morti per amore; attraverso tali parole si potrà valutare il complesso rapporto fra Dante-personaggio e Dante-autore e uomo del suo tempo."

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IRI: http://divo.github.io/PQedLine74

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Commentary c
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Is part of op pasquini quaglio inf edition
Content dp "74 ‘nsieme: uniti (diversamente da tutti gli altri). Anche di Tristano e Isotta, nella leggenda: «credesi che le anime abbiano un luogo stabilito insieme» o «sì anderà nostra e vostra anima insieme»."

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IRI: http://divo.github.io/PQedLine75

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Commentary c
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Is part of op pasquini quaglio inf edition
Content dp "75 leggieri: docili, veloci (secondaria, l’idea di fragilità)."

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IRI: http://divo.github.io/PQedLine78

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Commentary c
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Is part of op pasquini quaglio inf edition
Content dp "78 per: in nome di. – i mena: li conduce."

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IRI: http://divo.github.io/PQedLine79

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Commentary c
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Is part of op pasquini quaglio inf edition
Content dp "79 Sì… come: Non appena. – piega: volge (presente storico)."

p qed line8ni back to ToC or Named Individual ToC

IRI: http://divo.github.io/PQedLine8

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Commentary c
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Is part of op pasquini quaglio inf edition
Content dp "8 tutta si confessa: il tutta, predicativo del soggetto, serve a qualificare in posizione forte al centro del verso, messa in risalto dalla pausa della virgola, il verbo si confessa (come prima orribilmente qualificava Stavvi, cfr. v. 4)."

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IRI: http://divo.github.io/PQedLine80

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Commentary c
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Is part of op pasquini quaglio inf edition
Content dp "80 affannate: tormentate (dalla passione in vita e dalla pena in morte) -Questo aggettivo, con cui D. affettuosamente chiama i due peccatori, è parola aulica e di origine provenzale (afan): fin da subito l’episodio, che affronta il grande tema della passione, dell’amore e del peccato, è altamente intonato anche dal punto di vista linguistico ed espressivo. Ciò appartiene alla concezione stilistica medievale e alla ripartizione degli stili (alto, medio, basso)."

p qed line81ni back to ToC or Named Individual ToC

IRI: http://divo.github.io/PQedLine81

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Commentary c
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Is part of op pasquini quaglio inf edition
Content dp "81 a noi parlar: a parlarci. – altri: Dio, o meglio un suo indeterminato esecutore."

p qed line82ni back to ToC or Named Individual ToC

IRI: http://divo.github.io/PQedLine82

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Commentary c
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Is part of op pasquini quaglio inf edition
Content dp "82 disio: istinto amoroso. Il paragone con le colombe, per un verso coerente ai precedenti paragoni con gli storni e le gru, per un altro verso impreziosisce l’episodio mediante la connotazione simbolica della dolcezza dell’amore fedele."

p qed line83ni back to ToC or Named Individual ToC

IRI: http://divo.github.io/PQedLine83

belongs to
Commentary c
has facts
Is part of op pasquini quaglio inf edition
Content dp "83 alzate e ferme: tese immobili in alto (sul punto di posarsi sul nido)."

p qed line84ni back to ToC or Named Individual ToC

IRI: http://divo.github.io/PQedLine84

belongs to
Commentary c
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Is part of op pasquini quaglio inf edition
Content dp "84 voler: desiderio involontario dei figli (che si fa, nel volo, consapevole volontà)."

p qed line85ni back to ToC or Named Individual ToC

IRI: http://divo.github.io/PQedLine85

belongs to
Commentary c
has facts
Is part of op pasquini quaglio inf edition
Content dp "85 de… Dido: dalla fila dei lussuriosi morti a causa dell’amore (cfr. v. 69)."

p qed line86ni back to ToC or Named Individual ToC

IRI: http://divo.github.io/PQedLine86

belongs to
Commentary c
has facts
Is part of op pasquini quaglio inf edition
Content dp "86 maligno: infernale (cfr. v. 89); ma venendo per l’aere ripete il sintagma del v. 84."

p qed line87ni back to ToC or Named Individual ToC

IRI: http://divo.github.io/PQedLine87

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Commentary c
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Is part of op pasquini quaglio inf edition
Content dp "87 forte: efficace, potente. – grido: appello (cfr. vv. 80-81). L’affettüoso grido di D. stabilisce una corrispondenza precisa nell’animo di Francesca che ne intende il valore di commossa solidarietà (poi c’hai pietà del nostro mal perverso, v. 93) e ne è spinta ad un augurio (la tua pace) in forma di impossibile preghiera (se fosse amico il re de l’universo, v.91)."

p qed line88ni back to ToC or Named Individual ToC

IRI: http://divo.github.io/PQedLine88

belongs to
Commentary c
has facts
Is part of op pasquini quaglio inf edition
Content dp "88 animal: essere animato, uomo vivo. – grazïoso: cortese, gentile."

p qed line89ni back to ToC or Named Individual ToC

IRI: http://divo.github.io/PQedLine89

belongs to
Commentary c
has facts
Is part of op pasquini quaglio inf edition
Content dp "89 perso: nero, più che purpureo, fosco."

p qed line9ni back to ToC or Named Individual ToC

IRI: http://divo.github.io/PQedLine9

belongs to
Commentary c
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Is part of op pasquini quaglio inf edition
Content dp "9 conoscitor: giudice istruttore e insieme ministro esperto (il «quaesitor Minos» di Virgilio, cioè l’«inquisitore Minosse» che «vitasque et crimina discit», ossia «indaga le vite e le colpe», in Aen. VI 432-433). – peccata: peccati: neutro latino conservatosi come femminile nell’antico italiano."

p qed line90ni back to ToC or Named Individual ToC

IRI: http://divo.github.io/PQedLine90

belongs to
Commentary c
has facts
Is part of op pasquini quaglio inf edition
Content dp "90 noi che macchiammo il mondo di sangue (cfr. v. 85)."

p qed line91ni back to ToC or Named Individual ToC

IRI: http://divo.github.io/PQedLine91

belongs to
Commentary c
has facts
Is part of op pasquini quaglio inf edition
Content dp "91 se Dio (il re dell’universo) fosse pietoso verso noi dannati, se ci ascoltasse con misericordia."

p qed line92ni back to ToC or Named Individual ToC

IRI: http://divo.github.io/PQedLine92

belongs to
Commentary c
has facts
Is part of op pasquini quaglio inf edition
Content dp "92 de la: per la."

p qed line94 95ni back to ToC or Named Individual ToC

IRI: http://divo.github.io/PQedLine94-95

belongs to
Commentary c
has facts
Is part of op pasquini quaglio inf edition
Content dp "94-95 la perfetta corrispondenza tra udire e parlare del v. 94 e udiremo e parleremo del v. 95 (che è anche incrocio fra il «vostro» udire e il «nostro» parlare, e il «vostro» parlare e il «nostro» udire) è segnale linguistico e sintattico di stile alto."

p qed line96ni back to ToC or Named Individual ToC

IRI: http://divo.github.io/PQedLine96

belongs to
Commentary c
has facts
Is part of op pasquini quaglio inf edition
Content dp "96 mentre che: finché. – ci: qui (nel luogo, riparato dalla bufera, dove stanno D. e Virgilio)."

p qed line97ni back to ToC or Named Individual ToC

IRI: http://divo.github.io/PQedLine97

belongs to
Commentary c
has facts
Is part of op pasquini quaglio inf edition
Content dp "97 Siede: È situata. – terra: città (e la perifrasi allude a Ravenna). Guido da Polenta il Vecchio, che ne fu signore fino al 1310 (anno della sua morte), Francesca vi nacque verso la metà del Duecento. Tra il ‘75 e l’82 andò sposa a Gian Ciotto («zoppo, sciancato») Malatesta, signore di Rimini, per confermare (con un matrimonio politico) la riconciliazione fra le due casate dopo un lungo periodo di lotte. Innamoratasi del cognato Paolo (che D. forse conobbe direttamente a Firenze, dove il Malatesta fu capitano del popolo tra l’82 e l’83), fu dal marito sorpresa e uccisa con l’amante, tra il 1283 e il 1286. Tali le notizie ricavabili dall’episodio dantesco (unica testimonianza antica di quel sanguinoso adulterio), con l’ausilio dei dati cronologici forniti da cronache o documenti d’archivio; il resto (fin dall’Ottimo e dal Boccaccio) non è altro che amplificazione leggendaria o romanzesca, in parte contraddetta dallo stesso racconto di D. (ove Francesca s’innamora dopo le nozze). In ogni caso, il protagonista la riconosce (v. 116) senza che la donna si sia presentata per nome."

p qed line98ni back to ToC or Named Individual ToC

IRI: http://divo.github.io/PQedLine98

belongs to
Commentary c
has facts
Is part of op pasquini quaglio inf edition
Content dp "98 presso la costa in cui sfocia il Po, nel litorale adriatico. Allora Ravenna era quasi sul mare, fra due rami del Po."

p qed line99ni back to ToC or Named Individual ToC

IRI: http://divo.github.io/PQedLine99

belongs to
Commentary c
has facts
Is part of op pasquini quaglio inf edition
Content dp "99 co’… sui: coi suoi affluenti. Si noti che qui si realizza la metafora degli «amanti che desiderano trovar pace», allusione dolorosa alla condizione di eterno tormento in cui Francesca e Paolo si trovano."

paolo malatestani back to ToC or Named Individual ToC

IRI: http://divo.github.io/PaoloMalatesta

belongs to
Real Person c
has facts
Has inspired op paolo soul
Has name dp "Paolo Malatesta"
Identifier dp "http://viaf.org/viaf/35385230"

paolo orosioni back to ToC or Named Individual ToC

IRI: http://divo.github.io/PaoloOrosio

belongs to
Real Person c
has facts
Has name dp "Paolo Orosio"
Identifier dp "http://dbpedia.org/page/Orosius"
Identifier dp "http://viaf.org/viaf/2479624"

paolo soulni back to ToC or Named Individual ToC

IRI: http://divo.github.io/PaoloSoul

belongs to
Soul of Inferno c
has facts
Classified as op lussuriosi
Was inspired by op paolo malatesta

par x v i15ni back to ToC or Named Individual ToC

IRI: http://divo.github.io/ParXVI15

belongs to
Literary Reference c
has facts
Content dp "al primo fallo scritto di Ginevra."

parideni back to ToC or Named Individual ToC

IRI: http://divo.github.io/Paride

belongs to
Fictional Character c
has facts
Has inspired op paride soul
Has name dp "Paride"
Identifier dp "http://dbpedia.org/page/Paris_(mythology)"
Identifier dp "http://viaf.org/viaf/807597"

paride soulni back to ToC or Named Individual ToC

IRI: http://divo.github.io/ParideSoul

belongs to
Soul of Inferno c
has facts
Classified as op lussuriosi
Was inspired by op paride
Appears in text as dp "Parìs"

pasquini quaglio editionni back to ToC or Named Individual ToC

IRI: http://divo.github.io/PasquiniQuaglioEdition

belongs to
Edition c
has facts
Contains op pasquini quaglio inf edition

pasquini quaglio inf editionni back to ToC or Named Individual ToC

IRI: http://divo.github.io/PasquiniQuaglioInfEdition

belongs to
Edition c
has facts
Created by op antonio quaglio
Created by op emilio pasquini
Has title dp "Dante Alighieri, Divina Commedia, Inferno. Introduzione al poema, commento e letture di Emilio Pasquini e Antonio Quaglio. 1° edizione, 1988 – Garzanti Editore s.p.a., Milano."

publio ovidio nasoneni back to ToC or Named Individual ToC

IRI: http://divo.github.io/PublioOvidioNasone

belongs to
Real Person c
has facts
Has name dp "Publio Ovidio Nasone"
Identifier dp "http://viaf.org/viaf/88342447"

publio papinio stazioni back to ToC or Named Individual ToC

IRI: http://divo.github.io/PublioPapinioStazio

belongs to
Real Person c
has facts
Has name dp "Publio Papinio Stazio"
Identifier dp "http://viaf.org/viaf/100904338"

publio virgilio maroneni back to ToC or Named Individual ToC

IRI: http://divo.github.io/PublioVirgilioMarone

belongs to
Real Person c
has facts
Has name dp "Publio Virgilio Marone"
Identifier dp "http://dbpedia.org/page/Virgil"
Identifier dp "http://viaf.org/viaf/8194433"

purg x x i v66ni back to ToC or Named Individual ToC

IRI: http://divo.github.io/PurgXXIV66

belongs to
Literary Reference c
has facts
Content dp "poi volan più a fretta e vanno in filo,"

purg x x v i118ni back to ToC or Named Individual ToC

IRI: http://divo.github.io/PurgXXVI118

belongs to
Literary Reference c
has facts
Content dp "Versi d’amore e prose di romanzi"

ravennani back to ToC or Named Individual ToC

IRI: http://divo.github.io/Ravenna

belongs to
Real Place c

rime c i i i,36ni back to ToC or Named Individual ToC

IRI: http://divo.github.io/RimeCIII,36

belongs to
Literary Reference c
has facts
Content dp "quella spada ond’elli ancise Dido"

san matteoni back to ToC or Named Individual ToC

IRI: http://divo.github.io/SanMatteo

belongs to
Real Person c
has facts
Has name dp "Matteo Apostolo Evangelista"
Identifier dp "http://dbpedia.org/page/Matthew_the_Apostle"
Identifier dp "http://viaf.org/viaf/316749278"

sapegno editionni back to ToC or Named Individual ToC

IRI: http://divo.github.io/SapegnoEdition

belongs to
Edition c
has facts
Contains op sapegno inf edition

sapegno inf editionni back to ToC or Named Individual ToC

IRI: http://divo.github.io/SapegnoInfEdition

belongs to
Edition c
has facts
Created by op natalino sapegno
Has title dp "Dante Alighieri, La Divina Commedia. Inferno a cura di Natalino Sapegno, Rcs scuola, Milano, 2001"

sed line1ni back to ToC or Named Individual ToC

IRI: http://divo.github.io/SedLine1

belongs to
Commentary c
has facts
Is part of op sapegno inf edition
Content dp "1.Del cerchio primaio: dal primo cerchio, il Limbo. Primaio è forma arcaica, d’uso frequente."

sed line10ni back to ToC or Named Individual ToC

IRI: http://divo.github.io/SedLine10

belongs to
Commentary c
has facts
Is part of op sapegno inf edition
Content dp "10. da essa: adatto ad essa."

sed line100ni back to ToC or Named Individual ToC

IRI: http://divo.github.io/SedLine100

belongs to
Commentary c
has facts
Is part of op sapegno inf edition
Content dp "100. Amor, ch’al cor ecc.: Francesca non racconta la sua vicenda e tanto meno la caratterizza nei suoi termini particolari; ché anzi, col richiamarsi a taluni enunciati di dottrina ormai fissati e consacrati in formule universalmente adottate, tende a riportarla a una situazione generica e per così dire impersonale, e generica e per così dire impersonale, e per questa via si sforza di spiegarla e giustificarla, sottraendo l’impulso primo del peccato ad una precisa responsabilità individuale, per trasferirlo sul piano di una forza trascendente e irresistibile: Amore. Di qui l’elaborata struttura del suo discorso; sia dal punto di vista formale, con le sue studiate rispondenze interne e la ripetuta assunzione, in tre momenti, di un medesimo soggetto grammaticale, che non coincide mai col soggetto reale delle azioni espresse (e anzi sembra proporsi di distogliere da questo l’attenzione dell’ascoltatore); sia sul piano concettuale, che, col riportare ciascun atto del dramma a una norma dottrinale dichiarata o sottintesa, trasforma il discorso in una sorta d’incalzante sillogismo, per cui, poste determinate premesse logiche, debba quasi di necessità scaturirne una prevedibile conclusione, indipendentemente dalla volontà dei singoli attori. La prima formula di cui Francesca si serve è un punto della dottrina d’amore, che era stato accolto da ultimo e ribadito da alcuni poeti dello «stil nuovo»: il cuore nobile si apre naturalmente all’amore, e anzi non vi è nobiltà di cuore senza amore; tanto che nelle parole di lei si possono avvertire precisi riecheggiamenti della teorica del Guinizzelli («Al cor gentil ripara sempre Amore») e dello stesso Dante («Amore e ‘l cor gentil sono una cosa»); ma quella dottrina era stata già il presupposto e la ragione determinante di tutta una vastissima letteratura, che va dai romanzi cortesi ai trattati e alla lirica dei trovatori provenzali e dei loro imitatori italiani. Sugli effetti dell’amore, che rende chi si avvicina ad esso nobile e lo adorna di virtù e di buoni costumi, aveva dissertato Andrea Cappellano (De amore, I 4); della sua forza irresistibile e dei suoi rapporti con la cortesia e la gentilezza avevano discorso l’autore del Roman de la Rose e i romanzieri del ciclo arturiano: cfr. anche G. CONTINI, in Approdo letterario, I, 1958. Non a caso Francesca ricollegherà esplicitamente la prima radice della sua passione agli effetti della lettura del romanzo di Lancillotto, uno dei testi più diffusi di quella letteratura particolarmente gradita alle corti e agli ambienti signorili."

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Content dp "101. prese ecc.: fece innamorare costui della mia bellezza fisica. — persona = “corpo”: cfr. Inf., VI, 36; XXI, 97; XXXI, 43; Purg., II, 110; III, 118; XIV, 19; Par., XIV, 44, ecc.; Tristano riccardiano: «vedea… ch’elli perderebbe l’anima e la persona»."

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Content dp "102. e ‘l modo ancor m’offende: quasi tutti i commentatori riferiscono l’inciso alla frase immediatamente precedente che mi fu tolta, e vi vedono un’allusione o ad una presunta particolare efferatezza del modo in cui Gianciotto avrebbe ucciso i due amanti, ovvero al carattere repentino di quella morte, che avrebbe tolto ad essi ogni possibilità di pentirsi del loro peccato e li avrebbe quindi dannati per sempre. Ma il parallelismo logico e formale fra questa terzina e la seguente (e, in particolare, tra ancor m’offende e ancor non m’abbandona) richiede che l’inciso sia riferito, anziché alla relativa che immediatamente precede, alla proposizione principale, intendo: «Amore, che trova rapido accesso in cuore gentile, prese costui della bella persona, che mi fu tolta colla violenza, e il modo, l’intensità, di questo amore fu tale che ancora mi offende, mi vince». Di siffatta accezione di offendere, nel senso di “menomare, danneggiare”, si hanno molti esempi nell’uso di Dante (cfr. Inf., II, 45; VII, 71; Purg., XXXI, 12; e in questo stesso canto al v. 109). Questa interpretazione del nesso sintattico, già proposta, fra i commentatori antichi, dal Butti. («il modo di questo amore che fu disordinato e smodato… prima m’offese nel mondo, che ne perdetti l’onestà e poi la vita corporale, e ancora mi offende, imperciò che ora ne perdo la vita spirituale», oppure: «m’offese nel mondo, cioè m’inaverò e ferimmi il cuore, e così ancora m’offende, cioè m’inavera e ferisce ora, che l’amo fortemente») e dal Landino, e fra i moderni, da Moschetti, è stata ora ripresa, con stringente argomentazione, dal Pagliaro (l. cit., pp. 15-19; Saggi di critica semantica, Messina, 1953, pp. 333-53), il quale giustamente insiste sulla rispondenza formale e concettuale fra le due prime terzine del discorso di Francesca: «La proposizione relativa (Amor) ch’a nullo amato amar perdona risponde esattamente alla relativa della prima terzina (Amore) c’al cor gentil ratto s’apprende, e in ambedue i casi la nozione espressa appare in funzione di giustificazione dottrinale del rapporto di amore. Ancora palese è la rispondenza, anch’essa sul piano dottrinario, fra le due proposizioni principali Amor… prese costui della bella persona e Amor… mi prese del costui piacer…; in ambedue i casi la bellezza come generatrice d’amore, secondo i canoni dell’amore cortese e stilnovistico. Infine si ha la rispondenza fra le due frasi e ‘l modo ancor m’offende e (Amor…) ancor non m’abbandona, nelle quali si dichiara che il reciproco amore di una volta vive ancora con la stessa intensità nell’inferno», riflettendosi nel modo stesso della pena che li tiene avvinti per sempre."

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Content dp "103. Amor, ch’a nullo ecc.: amore che non tollera (perdona) che chi è amato non riami. La tesi è esposta nel De amore di Andrea Cappellano (reg. 26); ed era vera anche per gli scrittori religiosi, come argomento per dimostrare la necessità di amare Dio; così fra Giordano da Pisa: «Non è nullo che, sentendosi che sia amato da alcuno, ch’egli non sia tratto ad amar lui incontanente»; e santa Caterina: «naturalmente l’anima è tratta ad amare quello da cui sé vede essere amata». E cfr. Purg., XXII, 10-12."

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Content dp "104. mi prese: m’innamorò. — costui genitivo. — piacer: bellezza (cfr. Purg., XXXI, 50-52; Par., XXXIII, 33; Rime, LVIII, 7; LXVII, 75, ecc.; e V. BARBI, Con Dante ecc., pp. 124-125). Il Boccaccio e Benvenuto affacciano la possibilità di un’altra interpretazione: «me strinxit ad complacendum isti»; cfr. PAPARELLI, Questioni cit., pp. 160-168."

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Content dp "106. ad una: a una medesima."

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Content dp "107. Caina ecc.: chi ci uccise a tradimento sarà punito nel fondo dell’indimento sarà punito nel fondo dell’inferno. La lezione Caina, in quanto allude a una delle quattro zone dell’ultimo cerchio, dove son puniti i traditori dei parenti, richiedi che Dante, nel momento in cui scriveva questo canto, avesse già chiara in mente la struttura di tutto il regno infernale; ad un concetto meno determinato, e forse più conforme alla situazione e alla psicologia di Francesca, ci potrebbe la lezione Cain, che pure è attestate da qualche manoscritto"

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Content dp "108. da lor: da Francesca, che parla anche per Paolo. — porte: dette. Cfr. Inf., II, 135; VIII, 112; XVII, 88."

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Content dp "109. offense: travagliate, in vita, dalla passione colpevole, e qui dalla pena che rifà in eterno presente alla loro mente quella colpa."

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Content dp "11. cignesa ecc.: non occorre pensare a una coda di spropositata lunghezza (sebbene anche una tale interpretazione non stonerebbe nell’atmosfera grottesca della rappresentazione); basta che Minosse ripeta l’atto del cingersene tante volte di seguito quanti sono i giri che vuol indicare. Così spiegava già il Blanc, e la sua interpretazione è stata ripresa dal Parodi e dal Mazzoni."

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Content dp "110. il viso: gli occhi. Il poeta traduce in immediatezza di figura plastica la prolungata intensità della riflessione, a cui è stato condotto dalle parole di Francesca. Questa riflessione investe tutto un sistema di dottrine e inoltre una complessa materia di esperienze psicologiche, anche personali; di qui quello stato di perplessità, da cui si libera a stento, quasi in un lento e faticoso risveglio. Quando risponde, e non subito, al richiamo di Virgilio, le sue prime parole sembrano rivolte più a se stesso che ai presenti e sono come una ricapitolazione commossa di una somma di pensieri e di ricordi; poi rivolge alla donna una domanda, che rivela indirettamente la natura del problema in cui s’appunta, e deve risolversi, quel suo stato di perplessità: il problema, cioè, che investe il rapporto, e la puntuale vicenda del trapasso, fra quei presupposti di una raffinata educazione, in cui nasce e s’esalta il culto del sentimento, e il momento risolutivo che trasforma quella sensibilità diffusa in una precisa volontà peccaminosa."

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Content dp "112. Oh lasso: l’espressione aveva acquistato, nell’uso frequente, il valore di un’interiezione generica, analogo a quello che rimane anche oggi in «ohimè», senza cioè un preciso rifemento al soggetto parlante."

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Content dp "113. dolci pensier: intorno all’amor: «e in generale, come teoria, e al loro amore, come personale esperienza di turbamenti, di incertezze e di desideri. Cfr. Conv., II, II, 3: «non subitamente nasce amore e fassi grande e viene perfetto, ma vuole tempo alcuno e nutrimento di pensieri contrari che lo ‘mpediscano». — disio: fervore di passione."

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Content dp "114. al doloroso passo: non al passo della morte, come dai più s’intende; bensì alla colpa, e solo indirettamente alle sue tragiche conseguenze. Il Buti: «al passo dall’amore onesto al disonesto, e dalla fama all’infamia, e dalla vita alla morte»."

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Content dp "117. a lacrimare: dipende da tristo e pio: “fino al punto di farmi piangere”."

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Content dp "118. al tempo ecc.: in quella prima fase del sentimento amoroso, quando esso si esprime soltanto in sospiri, e non ancora si manifesta in parole."

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Content dp "119. a che e come: per quali indizi e in quale circostanza. — concedette Amore: «Il fondo umano, partecipazione affettiva all’inchiesta si manifesta nella delicatezza dell’espressione che culmina nella musicalità dei nessi dolci sospiri, dubbiosi desiri. Ma l’impianto dottrinario traspare nella rinnovata personificazione di Amore, che si riaccorda al carattere dato poc’anzi da Francesca alla presentazione di sé e di Paolo come succubi della legge del dio» (PAGLIARO, l. cit., pp. 21-22)."

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Content dp "12. quantunque: quanti. «Ma contiene in sé idea d’indeterminata quantità, come se dicesse: quanti mai, quanti secondo i casi» (Casini-Barbi). Cfr. Boccaccio, Decam., introd.: «Quantunque volte…. meco penso riguardo»."

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Content dp "120. dubbiosi: «Chiamagli dubbiosi, i desideri degli amati, perciochè, quantunque per molti atti appaia che l’uno ami l’altro, e l’altro l’uno, tuttavia suspicano non sia così come lor pare, insino a tanto che del tutto discoperti e conosciuti sono» (Boccaccio)."

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Content dp "121. Nessun ecc.. la massima è della tradizione stoica ed era stata ripresa, per citare un autore ben noto a Dante, anche da Boezio, De cons. phil., II, p. IV, 2: «in omni adveristate fortunae infelicissimum est genus infortunii fuisse felicem»."

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Content dp "123. ‘l tuo dottore: Virgilio, «il quale e nel principio della narrazione fatta da Enea de’casi troiani a Didone nelle partita d’Enea, assai chiaramente il dimostra». Così spiega il Boccaccio, seguito da molti; Benvenuto e altri intendono invece che Viriglio conosce bene il valore di quella sentenza, perché può paragonare alla sua vita gloriosa di poeta la presente miseria di abitatore del Limbo; il Buti infine: «perché Virgilio era morto com’ella, Francesca, e ricordavasi della vita mondana che reputava felici». Le prime mondana che presuppongono un intervento dotto dello scrittore (del resto non estraneo ai modi danteschi); l’ultima s’adatta meglio, come più semplice, alla situazione e alla psicologia di Francesca."

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Content dp "124. Ma s’a conoscer ecc.: cfr. Aen., II, 10-13: « sed si tantus amor casus cognoscere nostros… Quamquam animus meminisse horret luctuque refugit, Incipiam»."

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Content dp "125. cotanto affetto: un così grande desiderio."

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Content dp "126. dirò ecc.: parlerò pur piangendo."

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Content dp "127. leggiavamo: forma arcaica, della prima persona persona plurale dell’imperfetto, nata per l’attrazione analogica dell’a della penultima sillaba, di cui si hanno frequenti esempi nell’ital. antico e anche negli autografi petrarcheschi (cfr. SCHIAFFINI, in Studi dant., XIII, 33). In Dante s’incontra più volte (per es., Inf., XXI, 3; XXIV, 33; Purg., IX, 12)."

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Content dp "128. di Lanciallotto: la storia di Lancillotto del Lago, come amor lo strinse, nel punto in cui si narra come l’eroe di innamorasse della regina Ginevra moglie di Artù. Questi romanzi francesi erano ben noti a Dante, o nell’originale ovvero nei numerosi volgarizzamenti (cfr. l’accenno alle « Arturi regis ambages pulcerrime » in De vulg. eloq., I, x, 2; Purg., XXVI, 118; Par., XVI, 15; e in questo canto stesso il ricordo di Tristano)."

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Content dp "128. di Lanciallotto: la storia di Lancillotto del Lago, come amor lo strinse, nel punto in cui si narra come l’eroe di innamorasse della regina Ginevra moglie di Artù. Questi romanzi francesi erano ben noti a Dante, o nell’originale ovvero nei numerosi volgarizzamenti (cfr. l’accenno alle « Arturi regis ambages pulcerrime » in De vulg. eloq., I, x, 2; Purg., XXVI,"

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Content dp "130. Per più fiate ecc.: in più punti il racconto degli amore di Lancillotto e Ginevra ci fece impallidire e mosse i nostri sguardi l’uno verso l’altro, manifestando e rendendo via via più cosciente il nostro intimo turbamento."

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Content dp "132. ci vinse: annullò in noi ogni superstite facoltà di resistere alla passione."

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Content dp "133. il disiato riso: « il desiderato allegro volto (di Ginevra)…; o vogliamo intendere la bocca, che più dimostrava il riso che niuna altra parte del volto » (Buti). Riso, nel senso di “bocca”, anche in Purg., XXXII, 5. Nel romanzo francese è Ginevra che Dante tenesse presente una redazione diversa a noi ignota (cfe. CRESCINI, in Studi dant., III, 1921, pp. 5 ss.); ma può anche darsi che egli adattasse volutamente l’episodio romanzesco alle esigenze della vicenda che voleva rappresentare."

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Content dp "135. questi ecc.: mentre illumina il caso di Francesca e Paolo sullo sfondo di quello di Lancillotto e Ginevra, il poeta sottolinea l’intensità di questa passione, la sua serietà e la sua violenza, al confronto di quella finzione letteraria: Lancillotto resta un eroe e un amante da romanzo, Paolo tutto tremante è una persona che si muove in un mondo di affetti reali: allo stesso modo al disiato riso di Ginevra (Perifrasi squisitamente poetica), si contrappone, con realismo tutto nuovo di linguaggio, la bocca di Francesca."

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Content dp "137. Galeotto ecc.: quel libro adempì a nostro riguardo una funzione analoga a quella che, nel libro appunto, adempiva il siniscalco Galehaut nei rispetti di Lancillotto e Ginevra, stimolandoli a rivelarsi il loro amore."

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Content dp "138. quel giorno ecc.: la passione li ha uniti in quel momento fino alla morte, ed oltre. Cfr. Aen, IV, 169-70."

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Content dp "140. di pietade: per la pietà di quel pianto, per la tristezza che nasceva dal contemplare quell’infelicità senza scampo. Nel quadro di questa pietà (da intendersi, come s’è detto, nel senso della commozione che accompagna uno stato di perplessità morale e intellettuale) occorre interpretare tutto l’episodio di Francesca, che è il primo grande esempio della poesia “maggiore” di Dante: di quella poesia cioè nasce sempre da una situazione complessa, “problematica”, e si riporta ovunque, sebbene mai in maniera immediata e semplicistica, all’unità della concezione fondamentale del poema. Agli interpreti romantici, che insistono esclusivamente sull’umana compassione del poeta per i due amanti infelici, sfugge alla reale matura della reazione psicologica del personaggio di Dante, il quale dal caso di Francesca e di Paolo è condotto a riesaminare e misurare la validità di tutta una posizione sentimentale e culturale, della quale anch’egli ha lungamente accolto le ambigue soluzioni. Ne deriva una situazione non univoca appunto, ma complessa, non statica, ma drammatica. Proiettato nell’animo del pellegrino, l’incontro con i due dannati prende l’aspetto di un’esperienza che vuol dire anzitutto un acquisto: la liberazione da un errore. La conferma e il chiarimento di una verità morale già confusamente posseduta. Il senso totale dell’episodio non può esaurirsi nella illustrazione dello stato d’animo di questo o quello degli attori che vi partecipano, non nella passione di Francesca e soltanto nella perplessità del personaggio Dante, ma si illumina, appunto, drammaticamente, in quell’incontro di un’anima vinta dal peccato con un’anima che anela a vincere le condizioni del peccato, e nel giudizio etico, sottointeso ed implicito, ma sempre presente, del Dante poeta che crea i suoi personaggi e sta al di sopra di essi. Da questo giudizio etico astrae chi nella pagina appunta la sua attenzione esclusivamente sulla figura di Francesca e ne fa una sorta di eroina compatita e redenta dall’umana pietà dello scrittore. Cominciò il Foscolo, scrivendo a proposito di questo episodio: “la colpa è purificata dall’ardore della passione, e la verecondia abbellisce la confessione della libidine; e in tutti quei versi la compassione pare l’unica musa”; e da queste sue parole trasse in seguito lo spunto la lunga serie delle interpretazioni in senso romantico, da quella del De Santics fino alle più recenti (e tutte importanti per abbondanza e acume di notazioni particolari) del Parodi, del Barbi, del Pagliaro. Ma Francesca non è un’eroina e nel ritrarla Dante insiste se mai sulla sua femminile debolezza e su suo bisogno costante di giustificazione e di compatimento. La “fatalità” della passione” è nella donna peccatrice un motivo che le si porge naturale come mezzo di discolpa; è nel pellegrino che l’interroga il dato di una teoria acquisita e corrente, di cui è portato a rivedere l’attendibilità alla luce delle sue conseguenze reali e terribili; ma non può essere il criterio del Dante che giudica e punisce e alla stregua del quale sia lecito fondare una coerente interpretazione della sua creazione poetica. E si intende che Francesca non è neppure, nelle pagine dell’Alighieri, il paradigma di un concetto, ma una creatura viva: il “problema” è tutto risolto in una sintesi fantastica. È proprio della poesia di Dante, nei suoi momenti più alti, questa capacità di conservare intatta, pur nella fedeltà sostanziale all’assunto etico e strutturale, l’umanità complessa e appassionata delle sue creature; per cui nell’intelaiatura tutta medievale e cattolica del poema viene a confluire una così ricca e varia materia di passione umana, di vizi e valori terreni, dominanti e contenuti, ma non mai repressi o soppressi. Fra i più recenti contributi critici, vedi: M. Marcazzan, Il canto V dell’ Inferno, Firenze 1961; L. Caretti, il Canto V dell’Inferno, Firenze 1967; V. Russo, Sussidi, cit., pp. 33-70; R. Rodel, op, cit., pp. 73-90."

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Content dp "15. dicono: le loro colpe, e odono la sentenza. — volte: precipitate. Immediatamente, in virtù del gesto solo di Minosse."

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Content dp "16. al doloroso ospizio: a questo albergo di dolore."

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Content dp "18. lasciando ecc.: interrompendo l’esercizio del suo ufficio così importante e solenne."

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Content dp "19. di cui ecc.: di chi ti fidi."

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Content dp "2.Nel secondo: cerchio, dove son puniti i lussuriosi. Con spontanea naturalezza, a mano a mano che le vicende del viaggio gliene forniscono l’occasione, il poeta accenna alle particolarità della conformazione che egli ha attribuito ai regni d’oltretomba; crea insomma, ad un tempo e con un solo atto, il suo mondo poetico e la struttura geometrica che lo sorregge. L’inferno è dunque una voragine, in figura di cono irregolare, costituita da ripiani a ciglioni circolari che si vengono via via restringendo. — men luogo cinghia: cinge, racchiude minore spazio, rispetto al precedente, ma più dolor, una pena più tormentosa."

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Content dp "20. l’ampiezza dell’entrare: cfr. Aen., VI, 126: «facilis descensus Averno»; Ovidio, Metam., IV, 439-40: «mille capax aditus et apertas undique portas Urbs (Ditis) habet»; e Matteo, VII, 13: «Spatiosa via quae ducit ad perditionem»."

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Content dp "21. pur gride: perché seguiti a gridare. Pur non ha qui il valore di “solamente”, come quasi sempre altrove; indica soltanto la continuità dell’azione espressa dal verbo, come in Vita nuova, XXIII, 22: «mi dicean pur», in. Inf., XXIX, 4: «perché pur guate?», ecc."

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Content dp "22. fatale: «conceduto dal fato, cioè dall’ordine che la divina provvidenza ha imposto» (Buti)."

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Content dp "23. vuolsi ecc.: cfr. Inf., III, 95-96, e nota."

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Content dp "25. Ora incomincian ecc.: dopo l’intermezzo del Limbo, riprende la situazione di Inf., III, 22-30. — note: voci."

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Content dp "27. mi percuote: colpisce l’organo dell’udito, in modo improvviso e inaspettato. Qui la rappresentazione del tormento dei dannati è vista in quanto si riflette sui sensi e sull’anima del poeta; in forma più soggettiva che oggettiva. Per percuotere, cfr. nota a Inf., VIII, 65."

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Content dp "28. muto: privo. È una ripresa di Inf., IV ì, 151, e, quanto all’immagine, di Inf., I, 60. «L’atmosfera propria del cerchio è quella di una bufera che rombi in un luogo chiuso. Il dato acustico di questo mugghiare continuo, come quello del mare in tempesta sotto l’impeto di venti avversi, è dominante al punto che anche l’oscurità viene acusticamente intrepretata» (PAGLIARO, l. cit., p. 6)."

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Content dp "3.Punge a guaio: stimola ai lamenti. Cfr. Inf., III, 22; IV, 9."

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Content dp "31. non resta: non ha tregua; «a differerenzia del vento naturale del mondo, che resta» (Buti)."

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Content dp "32. rapina: forza travolgente. La pena inflitta ai lussuriosi rivela evidente il suo contrappasso (cfr. Inf., XXVIII, 142), e cioè la sua corrispondenza, che può essere per analogia o per contrasto, con il peccato. Essa è quasi l’oggettivazione di un traslato psicologico fra i più comuni: nel turbine che travolge le anime si riflette la furia della passione che le trascinò in vita a peccare."

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Content dp "34. ruina: qualcuno crede che qui Dante alluda alla «foce», dalla quale spira il turbine di vento, il quale da quel punto via via digrada fino a toccare una zona di «relativa calma» (così, per es., il PARODI, in Bull. Soc. dant., XXIII, 13); e già il Boccaccio e altri commentatori spiegavano ruina come l’avvolgimento causato dalla bufera. Tale interpretazione è però piuttosto ingegnosa che persuasiva. Ruina ha di solito, nel linguaggio dantesco, il senso di “frana, scoscendimento di rocce” (Inf., XII, 32; XXIII, 137); e questo giustifica l’opinione di chi pensa che Dante qui alluda piuttosto a uno di quei luoghi franosi, per cui egli scende talora da un cerchio all’altro prodotti, come altrove spiegherà, dal terremoto che si avverò al momento della morte di Gesù (cfr. Inf., XII, 37-45; XXI, 112-15). Se si ammette che per una siffatta ruina le anime dei lussuriosi fossero state volte giù dopo la sentenza di Minosse, diventa chiaro l’acuirsi in quel punto della loro disperazione: «è qui che essi avvertono di nuovo più viva e attuale la presenza del potere divino, che si è esercitato nella loro condanna, e perciò con rinnovata veemenza lo bestemmiano» (PAGLIARO, l. cit. p. 7)."

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Content dp "37. Intesi: probabilmente da Virgilio. Altri spiega: compresi da solo, senza bisogno di spiegazione. Dalla qualità stessa della pena."

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Content dp "38. enno: sono. Forma ancor viva nei dialetti toscani, formata per analogia su è: cfr. Purg., XIII, 97; XVI, 12."

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Content dp "39. sommettono: sottomettono. — talento: appetito, passione. La stessa contrapposizione, del resto ovvia, della ragione al desiderio, in Vita nuova, XXXIX, 2. E si noti che essa definisce, non tanto specificamente la lussuria, quanto ogni peccato di incontinenza; sebbene la formula si applichi poi più spesso e dai più proprio alla natura travolgente e alla furia insana della passione d’amore."

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Content dp "4.Minòs: il mitico re di Creta, figlio di Giove e d’Europa. In funzione di giudice infernale è rappresentato da Virgilio (Aen., VI, 432-33: «ille silentum Conciliumque vocat vitasque et crimina discit»), Dante anche qui accoglie, dalla tradizione classica, il personaggio, con la funziona che lo caratterizza di confessore e di magistrato, ma lo trasforma, con robusta e quasi popolaresca fantasia di uomo del medioevo, in una potenza demoniaca, con tratti mostruosi e grotteschi, che per altro non gli tolgono grandezza. «Il verbo posto al principio, con quel raddoppiamento della consonanza iniziale dell’enclitica, e l’avverbio, orribilmente, che segue e quasi qualifica predicativamente il nome, costruiscono l’immagine di una massa che desta riverenza e orrore, e che diventa viva solo nel ringhio che ne intaglia la faccia» (PAGLIARO, Il c. V del Inf., Roma, 1952, p. 3)."

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Content dp "40. E come: ecc.: come le ali portano gli stornelli."

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Content dp "42. fiato: vento. Cfr. Inf., XXXIII, 108."

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Content dp "43. li: pleonastico, riferito a spiriti mali. Che il verso 43 non debba intendersi staccato dal precedente (come fanno coloro che metton due punti dopo mali) è stato dimostrato con ottimi argomenti dal Barbi (Con Dante e coi suoi interpreti, Firenze, 1941, pp.306-310; cfr. L. CARETTI, Il canto di Francesca, Lucca 1951, p. 49; PAGLIARO, l. cit., p. 32); meglio tuttavia intendere li come pronome e non li come avverbio (secondo la lettura del Vandelli), perché un altro monosillabo accentato, dopo i quattro che precedono, romperebbe, con una pausa fastidiosa, il ritmo travolgente del verso. — Tutta la similitudine tende a rilevare, attraverso il volo mobile e irregolare degli stornelli per entro alla schiera larga e piena, il moto turbinoso delle anime in seno alla bufera di vento."

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Content dp "44. nulla: nessuna."

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Content dp "45. posa: pausa; cessazione, sia pur temporanea, della pena."

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Content dp "46. E come i gru ecc: la similitudine deriva da Virgilio, Aen., X, 264-66 e da Stazio, Theb., V. 13-14. I più l’intendono come riferita a tutta la folla delle anime e perciò limitano, in questo caso, il paragone alle grida lamentose delle gru ai guai dei dannati. Così spiegava già, tra gli altri, il Landino: «come per la comparazione degli stornei espresse la moltitudine e la velocità degli spiriti, così per le gru significa i lamenti loro… Non dice che gli spiriti volassino facendo di sé lunga riga, perché di sopra ha dimostrato che volavano in turba come gli stornei, ma dice che volavano cantando lor lai, come le gru quando volgando fanno di sé lunga riga». Altri pensarono (e la loro interpretazione elimina un’incongruenza e superfluità nel testo poetico) che Dante distingua qui, nella folla dei lussuriosi, una particolare schiera di anime, che procedono in fila come le gru (cfr. Purg., XXIV, 66), e saranno le anime di coloro che morirono per causa d’amore. Anche l’uso di ombre al v. 49 senza articolo determinativo (ombre = alcune ombre; per indicarle tutte, avrebbe dovuto dire le ombre) sembra confortare questa seconda interpretazione (cfr. PORENA, La mia Lectura Dantis, Napoli, 1932, pp. 70-71; PAGLIARO, l. cit., p. 9). — lai: qui, e in Purg., XI, 13, questo vocabolo è adoperato da Dante, al plurale, nel senso di “canto lamentoso d’uccelli”. La parola, d’origine celtica, indicava propriamente nelle lingue del territorio gallico un componimento lirico e musicale; ma già nell’ant. francese, e nel provenzale più spesso, si trova usata per signigicare il canto degli uccelli. Dopo Dante, in Italia prevalse il valore di “lamento” (cfr. F. NERI, in Atti Accad. Di Torino, LXII, 1936-37)."

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Content dp "47. facendo…. riga: «però che vanno in ordine l’una dietro all’altra» (Buti). Nel volgarizzamento del Tesoro di Brunetto Latini è detto: «Gru sono una generazione d’uccelli che vanno a schiera, come cavalieri che vanno in battaglia». Diversamente interpretava il Boccaccio: «Perciochè stendono il collo, il quale essi hanno lungo innanzi, e le gambe, le quali similmente hanno lunghe, e così fanno di sé lunga riga»."

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Content dp "48. traendo guai: lanciando, emettendo gemiti. Cfr. Vita nuova, XXIII; Inf., XIII, 22."

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Content dp "49. briga: la bufera. Briga sta, in genere, per “assalto, lotta, pena, impedimento”: cfr. Purg., VII, 55; XVI, 117; Par., VIII, 69; XII, 108."

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Content dp "5.Nell’entrata: cfr. Aen., VI, 427: «in limine primo»."

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Content dp "52. novelle: notizie."

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Content dp "53. allotta: allora. Forma di uso comune, in versi e in prosa, nell’italiano antico."

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Content dp "54. molte favelle: molti popoli, che usavano diverse lingue. Da Orosio Dante sapeva che Nino e Semiramide avevano tentato la conquista del mondo e assoggettata tutta l’Asia (cfr. Mon., II, VIII, 3). Semiramide, regina degli Assiri nel XIV o XIII sec. a. C., è presentata, da tutti gli scrittori medievali, come esempio tipico di lussuria sfrenata. Dante dipende,come s’è detto, da Paolo Orosio, Hist., I, 4: «Huic (Nino) mortuo Semiramis uxor successit…. Haec libidine ardens, sanguinem sitiens, inter incessabilia stupra et homicidia, quum omnes quos regiae arcessitos, meretricis habitu, concubito, oblectasset, occideret, tandem filio flagitiose concepto, impie exposito, inceste cognito, privatam ignominiam publico scelere obtexit. Praecepit enim ut inter parentes ac filios nulla delata reverentia naturae de coniugiis adpetendis, quod cuique lilbitum esset, licitum fieret»."

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Content dp "56. libito fe’ licito: dichiarò lecito, premesso dalla legge, ciò che a ciascuno piacesse; per legittimare il suo amore incestuoso per il figlio. Traduce letteralmente le parole citate di Orosio."

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Content dp "57. per tòrre ecc.: per cancellare il biasimo in cui era incorsa."

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Content dp "59. succedette…. sposa: anche qui ricalca la frase di Orosio."

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Content dp "6.Giudica e manda: cfr. Aen., VI, 567 (a proposito di Radamanto, l’altro giudice infernale): «castigatque auditque dolos subigitque fateri». — manda significherà: “stablisce le pene, indicando il luogo assegnato a ciascun peccatore”. — secondo ch’avvinghia: secondo il numero degli avvolgimenti della sua coda, come spiega subito dopo."

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Content dp "60. tenne: governò. — che ‘l Soldan ecc.: che ora regge il sultano. Il Soldano era, ai tempi di Dante, il sovrano dell’Egitto, che estendeva la sua potenza anche su una parte dell’Asia occidentale, ma non certo su tutte e neppure sulle più importanti regioni che appartennero all’impero di Semiramide. È possibile che qui terra sia da intendere nel senso di “città” e che Dante confondesse, come spesso avveniva negli scrittori del suo tempo, fra la Babilonia mesopotamica, capitale del regno assiro, e quella egiziana, che sorgeva dove ora è il Cario."

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Content dp "61. colei: Didone, che si uccise quando fu abbandonata da Enea, per amore del quale era venuta meno alla promessa di serbarsi fedele alla memoria del marito Sicheo. La leggenda dei suoi rapporti con Enea, che Dante leggeva e ammirava in Virgilio, era intesa allegoricamente nel medioevo come un esempio degli ostacoli che il magnanimo incontra e deve sforzarsi di superare, allorchè si propone di «seguire onesta e laudabile via e fruttuosa» (Conv., IV, XXVI, 8). Il suo suicidio è rievocato con parole non dissimili in Rime, CIII, 36. Qui il v. 62 traduce Aen., IV 552: «non servata fides cineri primissa Sychaeo»."

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Content dp "63. Cleopatràs: la regina d’Egitto, amica di Cesare e poi di Antonio, suicida per non cader prigioniera di Ottaviano. Sulla sua morte «subitana ed atra», cfr. Par., VI, 76-78. Qui è citata, accanto a Semiramide, come esempio tradizionale di lussuria."

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Content dp "64. Elena: per causa della quale tanto reo tempo si volse, sorse cioè la guerra di Troia, durata così a lungo e con tanti lutti."

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Content dp "65. Achille: di cui si narrava, nelle redazione medievali della leggenda troiana, che si fosse innamorato follemente di Polissena, figlia di Priamo, e per questo amore si lasciasse trarre in un agguato, dove fu ucciso a tradimento (cfr. anche Ovidio, Metam., XIII, 448)."

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Content dp "67. Parìs: Paride, il rapitore di Elena. — Tristano: il celebre personaggio del ciclo arturiano, che innamoratosi di Isotta, moglie di suo zio Marco, re di Cornovaglia, fu ucciso da quest’ultimo. — più di mille: moltissime altre. Indica un numero grande, ma indeterminato, come in Inf., VIII, 82."

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Content dp "69. ch’amor ecc.: che l’amore condusse a morte. Oltre Cleopatra e Didone che si uccisero, Achille e Tristano morti a tradimento rispettivamente da Paride e da re Marco; una notizia contenuta nell’epitome di Giustino afferma che Semiramide fosse uccisa dal giglio di cui s’era innamorata; di Elena narra una leggenda che morisse per mano di una donna greca, che volle così vendicare il marito caduto nella guerra troiana; e Paride fu spento da Filottete. Non sappiamo però fino a che punto, e per quali vie, Dante fosse informato di talune almeno delle leggende qui riferite. E forse la sua espressione deve essere intesa in senso generico: “anime, la cui esistenza fu tutta riempita e determinata, e alla fine travolta, dalla passione d’amore”."

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Content dp "7.Mal nata: nata per sua sventura. Nel senso di “dannato”, Dante usa questo vocabolo già nella Vita nuova, XIX, 8, e poi spesso (Inf., XVIII, 76; XXX, 48, ecc.)."

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Content dp "70. dottore: qui e al v. 123 è da intendere nel senso più naturale di “maestro” (doctor), e non in quello di “guida” (ductor)."

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Content dp "71. cavalieri: eroi. E di fatto, nelle compilazioni medievali del ciclo classico, gli antichi guerrieri sono chiamati e si atteggiano nei costumi e nelle gesta come cavalieri dei romanzi carolingi e arturiani."

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Content dp "72. pietà: non è da intendere nel senso di compassione, simpatica (come nelle interpretazioni che di questo canto famoso diedero già, nel quadro di una sensibilità prettamente romantica, il Foscolo e il De Sanctis, seguiti da molti fra i commentatori moderni); bensì nel senso di turbamento, che nasce dalla considerazione delle terribili conseguenze del peccato. E si intende che, trattandosi qui di una colpa che ha la sua prima origine in un sentimento naturalissimo, ed esaltato per giunta da una lunga tradizione poetica (che risale ad Ovidio e si distende per infiniti rami nella letteratura medievale, fino allo «stil nuovo»), e trovandosi tra questi peccatori molti personaggi celebrati dalla poesia e aureolati dalla leggenda, il turbamento implica anche una sfumatura di sofferenza e di segreta tormentosa inquietudine, che non importa comunque mai da parte di Dante un atteggiamento di adesione e di compartecipazione e non attenua in nessun modo la recisa condanna morale. Nella stessa accezione di “turbamento, tristezza”, si deve intendere pietà, in Inf., II, 4; IV, 21; V, 93 e 114 (pietà, nel senso di “angoscia, turbamento”, anche in Rime, CV, 2; LXVII, 3). — mi giunse: mi prese. — quasi smarrito: «cioè alienato da’ sensi e dalla ragione», come spiega il Buti; che sottilmente aggiunge: «e dice quasi perché non fu al tutto… Ben che si dolesse della dannazione di coloro, non si dolse che non volesse che fossono dannati, ma dolsesi che avrebbe voluto che non avessero peccato»"

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Content dp "74. ‘nsieme: accoppiati, a differenza di tutte le altre anime, che vanno sole. Questo fatto singolare richiama l’attenzione del pellegrino, insieme con l’alto della leggerezza, con cui questa coppia di anime si abbandona al movimento vorticoso della bufera. I due peccatori vanno uniti e si concedono docili al vento, perché in essi sopravvive, e li domina, come tutti gli altri del resto, ma, si direbbe, in minor misura, la passione alla quale cedettero da vivi: amore, che li precipitò in una colpa comune, li guida ancora e li tiene avvinti in un comune tormento (cfr. v. 78). In essi, cioè, si attua, con maggior rigore, il contrappasso. E si noti che già alcuni dei commentatori antichi videro nella singolarità di questa condizione un aggravamento della pena: «la leggerezza si dimostra dalla velocità. Erano più veloci, perché erano più tirati dal vento, cioè avevano maggior pena, la qual meritavano per esser cognati e in gran stato, perché queste due circostanze aggravavano il peccato» (Landino, Vellutello)."

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Content dp "78. i mena: li conduce. I per li è frequente nell’ital. antico e anche in Dante (Inf., VI, 87; VII, 53; XVIII, 18; Par., XII, 26, ecc.)."

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Content dp "80. affannate: tormentate. In vita, dalla passione; e qui, dalla giustizia divina. Affanno vale sempre, in Dante “tormento, fatica” (cfr. Purg., XXVIII, 95; Par., IV, 111; XVIII, 84; in Purg., XIV, 109 è contrapposto a agio) e anche più specificamente “pena infernale” (Inf., IV, 58). Non è il caso di vedere qui, nell’epiteto usato da Dante, una particolare sfumatura di pietà."

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Content dp "81. a noi parlar: a parlarci. Noi è dativo. Cfr. nota a Inf., I, 81. — s’altri: se Dio."

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Content dp "82. quali colombe ecc.: cfr. Aen., VI, 190-92 «vix ea fatus erat, geminae cum forte columbae Ipsa sub ora viri caelo venere volantes et viridi sedere solo»; V, 213-17: «qualis spelunca subito commota columba, Cui domus et dulces latebroso in pumice nidi, Fertur in arva volans… mox aere lapsa quito Radit iter liquidum celeris neque commovet alas»."

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Content dp "83. alzate: spiegate. La lezione aperte è da considerare meno probabile: perché più difficilmente da essa si sarebbe potuto passare all’altra."

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Content dp "86. per l’aere maligno: per l’aria dell’inferno (cfr. nota a Inf., III, 107), contrapposta all’aere aperto e luminoso in cui si muovon le colombe. Maligna è inoltre, quell’aria mossa della bufera, rispetto ai due dannati, «che quivi tormentati erano» (Boccaccio)."

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Content dp "87. sì forte: così potente, proprio perché affettuoso, e cioè mosso da un sentimento così intenso. E infatti subito Francesca vi scorgerà la presenza di un interesse grazioso e benigno, non altezzoso, anzi umile e per così dire riguardoso, alla sua persona e al suo destino."

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Content dp "88. animal: essere animato, in senso generico (cfr. Inf., II, 2; Purg., XXIX, 138; Par., XIX, 85)."

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Content dp "89. perso: tenebroso. Cfr. Conv., IV, xx, 2: «perso è uno colore misto di purpureo e di nero, ma vince lo nero, e da lui si dinomina»; e Inf., VII, 103; Purg.; IX, 97."

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Content dp "9. conoscitor: è termine tecnico del linguaggio giuridico, nel senso di “giudice che istruisce il processo”. — peccata: è uno dei tanti plur. Neutri latini, rimasti nell’italiano antico, e trasportati per lo più al femminile"
Content dp "9. conoscitor: è termine tecnico del linguaggio giuridico, nel senso di “giudice che istruisce il processo”. — peccata: è uno dei tanti plur. Neutri latini, rimasti nell’italiano antico, e trasportati per lo più al femminile"

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Content dp "90. di sanguigno: col nostro sangue (uccisi o suicidi) e con l’altrui (in quanto la nostra passione fu causa di guerre e lutti). L’espressione deve intendersi riferita a tutte le anime della schiera ov’è Dido, e non solo alle due cui s’è rivolto Dante."

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Content dp "91. amico: per la. Pregar Dio della pace era formula consueta pietoso e misericordioso verso di noi, dannati; mentre invece è sordo alle nostre invocazioni."

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IRI: http://divo.github.io/SedLine92

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Commentary c
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Is part of op sapegno inf edition
Content dp "92. della: per la. Pregar Dio della pace era formula consuta di saluto: cfr. Purg., XXI, 13; Decam., IX, VIII, 33. «Questa preghiera condizionata, che dal fondo dell’inferno manda a Dio un’anima condannata, è uno de’ sentimenti più fini e delicati e gentili, colto da vero» (De Sanctis)."

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IRI: http://divo.github.io/SedLine95

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Commentary c
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Is part of op sapegno inf edition
Content dp "95. voi: rima imperfetta del linguaggio lirico (cfr. I, 46)."

sed line96ni back to ToC or Named Individual ToC

IRI: http://divo.github.io/SedLine96

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Commentary c
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Is part of op sapegno inf edition
Content dp "96. mentre che: finché, — si tace: soffia con minore impeto e fragore. Nel mugghio della bufera c’è un ritmo alterno di pause e di riprese, di maggiore e minore intensità; e in una di queste pause d’inserisce il dialogo tra Francesca e Dante. È l’interpretazione del Pagliaro (e già del Magalotti: «il vento non soffia con sibilo continuato sì come corrono i fiumi, ma a volta a volta ricorre, come fanno l’onde marine»); sembra la più aderente al testo e alla situazione immaginata dal poeta; e pur lascia qualche dubbio. Altri legge ci tace; o intendendo ci come avverbio di luogo (= qui) e supponendo che il punto dove si svolge il colloquio sia al riparo della bufera (cfr. BARBI, Probl., I, 263-64); oppure prendendo la particella come pronome (= a noi, per noi) e ammettendo che per un decreto misterioso della Provvidenza quel luogo sia temporaneamente risparmiato dall’impeto del vento, onde consentire a Dante di parlare con Francesca. Sennonché il supporre tale infrazione di una legge eterna sembra poco opportuno; e, per un altro verso, l’uso antico di ci come avverbio di luogo è attestato nel linguaggio di Dante, sia nel poema che nelle rime, quasi sempre solo in funzione pleonastica."

sed line97ni back to ToC or Named Individual ToC

IRI: http://divo.github.io/SedLine97

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Commentary c
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Is part of op sapegno inf edition
Content dp "97. la terra: la città: Ravenna. Chi parla è Francesca, figlia di Guido da Polenta, signore di Ravenna. Gli antichi commentatori riferiscono che essa andò sposa, poco dopo il 1275, a Gianciotto Malatesta, signore di Rimini, «rustico uomo», zoppo e deforme. Il matrimonio, stipulato per sancire la pace ristabilita dopo lunghe contese fra i due potentati, era dettato da ragioni meramente politiche. Innamoratasi poi Francesca di Paolo, fratello di Gianciotto, entrambi furono sorpresi e trucidati dal marito offeso. Dell’avvenimento, che dovette aver luogo fra il 1283 e il 1285 (e di cui non è cenno nei cronisti contemporanei), il Boccaccio e l’Anonimo fiorentino forniscono una versione più ampia, con particolari evidentemente romanzeschi, tra i quali la notizia che alla donna si fosse dato a credere che il futuro marito sarebbe stato appunto Paolo, e non Gianciotto: leggenda senza dubbio escogitata per attenuare la sua colpa, ma è ignorata, e anzi contraddetta, dal racconto di Dante, dove Francesca dichiara d’essersi innamorata non prima, bensì dopo le nozze."

sed line98ni back to ToC or Named Individual ToC

IRI: http://divo.github.io/SedLine98

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Commentary c
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Is part of op sapegno inf edition
Content dp "98. sulla marina: sul litorale dell’Adriatico. Ravenna era allora vicino al mare assai più che oggi non sia; bagnata da due rami del Po (Badoreno e Padenna) e poco lontana dal Po di Primaro."

sed line99ni back to ToC or Named Individual ToC

IRI: http://divo.github.io/SedLine99

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Commentary c
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Is part of op sapegno inf edition
Content dp "99. seguaci: affluenti."

semiramideni back to ToC or Named Individual ToC

IRI: http://divo.github.io/Semiramide

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Fictional Character c
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Has inspired op semiramide soul
Has name dp "Semiramide"
Identifier dp "http://dbpedia.org/page/Shammuramat"
Identifier dp "http://viaf.org/viaf/219992782"

semiramide soulni back to ToC or Named Individual ToC

IRI: http://divo.github.io/SemiramideSoul

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Soul of Inferno c
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Classified as op lussuriosi
Was inspired by op semiramide
Appears in text as dp "Semiramìs"

sicheoni back to ToC or Named Individual ToC

IRI: http://divo.github.io/Sicheo

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Fictional Character c
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Appears in text as dp "Sicheo"
Has name dp "Sicheo"

tebaideni back to ToC or Named Individual ToC

IRI: http://divo.github.io/Tebaide

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Literary Work c
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Contains op tebaide v13 14
Created by op publio papinio stazio
Has title dp "Stazio, Tebaide, a cura di Laura Micozzi, Milano : Oscar Mondadori, 2010."

tebaide v13 14ni back to ToC or Named Individual ToC

IRI: http://divo.github.io/TebaideV13-14

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Literary Reference c
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Content dp "par ne sfavilli la gran selva ed arda./ Sì dal tepido Egitto, ove le nevi"

tristanoni back to ToC or Named Individual ToC

IRI: http://divo.github.io/Tristano

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Fictional Character c
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Has inspired op tristano soul
Has name dp "Tristano"

tristano soulni back to ToC or Named Individual ToC

IRI: http://divo.github.io/TristanoSoul

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Soul of Inferno c
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Classified as op lussuriosi
Was inspired by op tristano
Appears in text as dp "Tristano"

vangelo secondo matteoni back to ToC or Named Individual ToC

IRI: http://divo.github.io/VangeloSecondoMatteo

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Literary Work c
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Contains op matteo7,13
Created by op san matteo
Has title dp "La bibbia, San Paolo Edizioni, Collana: Bibbia. Antico Testamento, 2010."

virgilio soulni back to ToC or Named Individual ToC

IRI: http://divo.github.io/VirgilioSoul

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Soul of Inferno c
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Was inspired by op publio virgilio marone

vita nuovani back to ToC or Named Individual ToC

IRI: http://divo.github.io/VitaNuova

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Literary Work c
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Contains op vita nuova x i x27
Contains op vita nuova x x1
Contains op vita nuova x x i i i
Created by op dante
Has title dp "Dante Alighieri, Vita nuova, con una guida alla lettura di Edoardo Sanguineti,Milano : Garzanti, 1977."
Wrote in dp "1292-1295"

vita nuova x i x27ni back to ToC or Named Individual ToC

IRI: http://divo.github.io/VitaNuovaXIX27

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Content dp "e che dirà ne lo inferno: O mal nati,"

vita nuova x x i i ini back to ToC or Named Individual ToC

IRI: http://divo.github.io/VitaNuovaXXIII

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Content dp "Appresso ciò per pochi dì, avvenne che in alcuna parte de la mia persona mi giunse una dolorosa infermitade, onde io continuamente soffersi per nove dì amarissima pena; la quale mi condusse a tanta debolezza, che me convenia stare come coloro li quali non si possono muovere. Io dico che ne lo nono giorno, sentendo me dolere quasi intollerabilmente, a me giunse uno pensero, lo quale era de la mia donna. E quando èi pensato alquanto di lei, ed io ritornai pensando a la mia debilitata vita; e veggendo come leggero era lo suo durare, ancora che sana fosse, sì cominciai a piangere fra me stesso di tanta miseria. Onde, sospirando forte, dicea fra me medesimo: «Di necessitade convene che la gentilissima Beatrice alcuna volta si muoia». E però mi giunse uno sì forte smarrimento, che chiusi li occhi e cominciai a travagliare sì come farnetica persona ed a imaginare in questo modo; che ne lo incominciamento de lo errare che fece la mia fantasia, apparvero a me certi visi di donne scapigliate, che mi diceano: «Tu pur morrai»; e poi, dopo queste donne, m'apparvero certi visi diversi e orribili a vedere, li quali mi diceano: «Tu se' morto». Così cominciando ad errare la mia fantasia, venni a quello ch'io non sapea ove io mi fosse; e vedere mi parea donne andare scapigliate piangendo per via, maravigliosamente triste; e pareami vedere lo sole oscurare, sì che le stelle si mostravano di colore ch'elle mi faceano giudicare che piangessero; e pareami che li uccelli volando per l'aria cadessero morti, e che fossero grandissimi terremuoti. E maravigliandomi in cotale fantasia, e paventando assai, imaginai alcuno amico che mi venisse a dire: «Or non sai? la tua mirabile donna è partita di questo secolo». Allora cominciai a piangere molto pietosamente; e non solamente piangea ne la imaginazione, ma piangea con li occhi, bagnandoli di vere lagrime. Io imaginava di guardare verso lo cielo, e pareami vedere moltitudine d'angeli li quali tornassero in suso, ed aveano dinanzi da loro una nebuletta bianchissima. A me parea che questi angeli cantassero gloriosamente, e le parole del loro canto mi parea udire che fossero queste: Osanna in excelsis; ed altro non mi parea udire. Allora mi parea che lo cuore, ove era tanto amore, mi dicesse: «Vero è che morta giace la nostra donna». E per questo mi parea andare per vedere lo corpo ne lo quale era stata quella nobilissima e beata anima; e fue sì forte la erronea fantasia, che mi mostrò questa donna morta: e pareami che donne la covrissero, cioè la sua testa, con uno bianco velo; e pareami che la sua faccia avesse tanto aspetto d'umilitade che parea che dicesse: «Io sono a vedere lo principio de la pace». In questa imaginazione mi giunse tanta umilitade per vedere lei, che io chiamava la Morte, e dicea: «Dolcissima Morte, vieni a me, e non m'essere villana, però che tu dèi essere gentile, in tal parte se' stata! Or vieni a me, che molto ti desidero; e tu lo vedi, ché io porto già lo tuo colore». E quando io avea veduto compiere tutti li dolorosi mestieri che a le còrpora de li morti s'usano di fare, mi parea tornare ne la mia camera, e quivi mi parea guardare verso lo cielo; e sì forte era la mia imaginazione, che piangendo incominciai a dire con verace voce: «Oi anima bellissima, come è beato colui che ti vede!». E dicendo io queste parole con doloroso singulto di pianto, e chiamando la Morte che venisse a me, una donna giovane e gentile, la quale era lungo lo mio letto, credendo che lo mio piangere e le mie parole fossero solamente per lo dolore de la mia infermitade, con grande paura cominciò a piangere. Onde altre donne che per la camera erano, s'accorsero di me, che io piangea, per lo pianto che vedeano fare a questa; onde faccendo lei partire da me, la quale era meco di propinquissima sanguinitade congiunta, elle si trassero verso me per isvegliarmi, credendo che io sognasse, e dicèanmi: «Non dormire più» e «Non ti sconfortare». E parlandomi così, sì mi cessò la forte fantasia entro in quello punto ch'eo volea dicere: «O Beatrice, benedetta sie tu»; e già detto avea «O Beatrice», quando riscotendomi apersi li occhi, e vidi che io era ingannato. E con tutto che io chiamasse questo nome, la mia voce era sì rotta dal singulto del piangere, che queste donne non mi potero intendere, secondo il mio parere; e avvegna che io vergognasse molto, tuttavia per alcuno ammonimento d'Amore mi rivolsi a loro. E quando mi videro, cominciaro a dire: «Questi pare morto», e a dire tra loro: «Procuriamo di confortarlo»; onde molte parole mi diceano da confortarmi, e talora mi domandavano di che io avesse avuto paura. Onde io essendo alquanto riconfortato, e conosciuto lo fallace imaginare, rispuosi a loro: «Io vi diròe quello ch'i' hoe avuto». Allora, cominciandomi dal principio infino a la fine, dissi loro quello che veduto avea, tacendo lo nome di questa gentilissima. Onde poi sanato di questa infermitade, propuosi di dire parole di questo che m'era addivenuto, però che mi parea che fosse amorosa cosa da udire; e però ne dissi questa canzone: Donna pietosa, e di novella etate, ordinata sì come manifesta la infrascritta divisione. Donna pietosa, e di novella etate, adorna assai di gentilezze umane, che era là 'v'io chiamava spesso Morte, veggendo li occhi miei pien di pietate, e ascoltando le parole vane, si mosse con paura a pianger forte; E altre donne, che si fuoro accorte di me per quella che meco piangia, fecer lei partir via, e appressârsi per farmi sentire. Qual dicea: «Non dormire», e qual dicea: «Perché sì ti sconforte?» Allor lassai la nova fantasia, chiamando il nome de la donna mia. Era la voce mia sì dolorosa e rotta sì da l'angoscia del pianto, ch'io solo intesi il nome nel mio core; e con tutta la vista vergognosa ch'era nel viso mio giunta cotanto, mi fece verso lor volgere Amore. Elli era tale a veder mio colore, che facea ragionar di morte altrui: «Deh, consoliam costui,» pregava l'una l'altra umilemente; e dicevan sovente: «Che vedestù, che tu non hai valore?» E quando un poco confortato fui, io dissi: «Donne, dicerollo a vui. Mentr'io pensava la mia frale vita, e vedea 'l suo durar com'è leggero, piànsemi Amor nel core, ove dimora; per che l'anima mia fu sì smarrita, che sospirando dicea nel pensero: - Ben converrà che la mia donna mora! - Io presi tanto smarrimento allora, ch'io chiusi li occhi vilmente gravati, e furon sì smagati li spirti miei, che ciascun giva errando; e poscia imaginando, di conoscenza e di verità fora, visi di donne m'apparver crucciati, che mi dicean pur: - Morràti, morràti -. Poi vidi cose dubitose molte, nel vano imaginare ov'io entrai; ed esser mi parea non so in qual loco, e veder donne andar per via disciolte, qual lagrimando, e qual traendo guai, che di tristizia saettavan foco. Poi mi parve vedere a poco a poco turbar lo sole ed apparir la stella, e pianger elli ed ella; cader li augelli volando per l'âre, e la terra tremare; ed omo apparve scolorito e fioco, dicendomi: - Che fai? Non sai novella? morta è la donna tua, ch'era sì bella -. Levava li occhi miei bagnati in pianti, e vedea (che parean pioggia di manna) li angeli che tornavan suso in cielo, ed una nuvoletta avean davanti, dopo la qual gridavan tutti: Osanna; e s'altro avesser detto, a voi dirèlo. Allor diceva Amor: - Più nol ti celo; vieni a veder nostra donna che giace. - Lo imaginar fallace mi condusse a veder madonna morta; e quand'io l'avea scorta, vedea che donne la covrìan d'un velo; ed avea seco umilità verace, che parea che dicesse: - Io sono in pace. - Io divenia nel dolor sì umile, veggendo in lei tanta umiltà formata, ch'io dicea: - Morte, assai dolce ti tegno; tu dèi omai esser cosa gentile, poi che tu se' ne la mia donna stata, e dèi aver pietate e non disdegno. Vedi che sì desideroso vegno d'esser de' tuoi, ch'io ti somiglio in fede. Vieni, ché 'l cor te chiede.- Poi mi partìa, consumato ogne duolo; e quand'io era solo, dicea, guardando verso l'alto regno: - Beato, anima bella, chi te vede! - Voi mi chiamaste allor, vostra merzede.» Questa canzone ha due parti: ne la prima dico, parlando a indiffinita persona, come io fui levato d'una vana fantasia da certe donne, e come promisi loro di dirla; ne la seconda dico come io dissi a loro. La seconda comincia quivi: Mentr'io pensava. La prima parte si divide in due: ne la prima dico quello che certe donne, e che una sola, dissero e fecero per la mia fantasia, quanto è dinanzi che io fossi tornato in verace condizione; ne la seconda dico quello che queste donne mi dissero, poi che io lasciai questo farneticare; e comincia questa parte quivi: Era la voce mia. Poscia quando dico: Mentr'io pensava, dico come io dissi loro questa mia imaginazione. Ed intorno a ciò foe due parti: ne la prima dico per ordine questa imaginazione; ne la seconda, dicendo a che ora mi chiamaro, le ringrazio chiusamente; e comincia quivi questa parte: Voi mi chiamaste."

vita nuova x x1ni back to ToC or Named Individual ToC

IRI: http://divo.github.io/VitaNuovaXX1

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Literary Reference c
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Content dp "Amore e ‘l cor gentil sono una cosa"

Legend back to ToC

c: Classes
op: Object Properties
dp: Data Properties
ni: Named Individuals

Acknowledgements back to ToC

The authors would like to thank Silvio Peroni for developing LODE, a Live OWL Documentation Environment, which is used for representing the Cross Referencing Section of this document and Daniel Garijo for developing Widoco, the program used to create the template used in this documentation.